百衲衣(百衲衣的功德)

常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。

①穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。

②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。

民俗学家说：按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的，一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，就像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训。

这是因为袈裟由许多块布补缀而成，有些和尚为了表白自己苦修苦炼的心迹,特地征用民间花花绿绿的杂碎布片,缝到一起做成袈裟,叫百衲衣。

为了表示简朴，僧服摒弃青、黄、蓝、赤、白“五正色”及绯、红、紫、绿、碧“五间色”，而染成铜青、泥褐、木蓝色，才算“三如法色”。这样，“袈裟”也就成了僧服的专用名词了。

僧人所穿的袈裟，原规定只有三衣。其中一件是“五衣”，即由5条布缝缀成的衬衣；一件是“七衣”，即由7条布缝缀成的上衣；一件是由9条至25条布缝缀成的大衣（我国俗称“祖衣”），是遇有礼仪或外出时穿着的。

扩展资料：

袈裟的颜色：

在诸律中各有异说，然大抵赞同三种坏色之说，即以青、泥（皂、黑）、茜（木兰色）三种为袈裟之如法色（或谓若青、若黑、若木兰色）。《四分律删繁补阙行事钞》卷下一中记载：“复举青、黄、赤、白、黑五方正色与绯、红、紫、绿、磂黄等五方间色为不如法色。”

佛教传入中国后，汉、魏时穿赤色衣（被赤衣），后来又有黑衣（缁衣）、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧紫衣、绯衣。

明朝佛教分禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种类别，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，然后来一般皆着黑衣。