知我者谓我心忧(《诗经》中：知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，是什么意思)
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
——《诗经·王风·黍离》
译文：一行行排列着，高粱长出苗儿来。我慢慢地走着，心中忧伤不安。了解我的人说我心忧，不了解我的人说我有所求。高高在上的苍天啊，这是谁造成的呢？
一行行排列着，高粱抽出穗子来。我慢慢走着，心如醉酒一样昏沉。了解我的人说我心忧，不了解我的人说我有所求。高高在上的苍天啊，这是谁造成的呢？
一行行排列着，高粱结出梨子来。我慢慢走着，心如气逆发咽一般疼痛。了解我的人说我心忧，不了解我的人说我有所求。高高在上的苍天啊，这是谁造成的呢？
学者们普遍认为这首诗的作者是一位周朝大夫，西周灭亡后，他走过旧都镐京，见昔日的宫殿庙宗都不见了，取而代之的是遍地的糜子，不免感到悲凉。往昔繁荣已经不在，物是人非，这都怪谁呢？他曾经向君王进谏，了解他的人是忧国忧民，不了解他的人说他是故意讨好帝王。
曾经的西周是多么繁荣昌盛，百姓安居乐业。然而这一切在无能昏君周幽王上位后就都不复存在了。都城迁王洛邑，西周变东周。这首诗正是西周灭亡，都城不在的背景写下的。
周幽王的昏庸无能虽然不及夏桀殷纣那般出名，但是提起他最有名的事迹便是“烽火戏诸侯”了。
周幽王是周朝的最后一位君王，他不听忠臣谏言执意重用奸臣，专信谗言，他的统治地位本就不牢固，而真正的灾难性出现的人是褒姒。
褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养。长大后的她越来越美丽，竟有倾城倾国之美貌。周幽王攻打煲国之时，煲国不敌，便将美人褒姒献出。周幽王一件代褒姒，便被迷住了，对她百依百顺，宠爱有加。褒姒生了个儿子叫伯服，周幽王出于爱屋及乌，便把结发皇后的儿子太子废了，改立伯服为太子。他的这一行为更加让大臣们不满了，但是君王一意孤行，大臣再气愤也毫无办法。
褒姒被周幽王碰上了天，尽管如此她还是显得不开心。或许美女天生多愁善感，或许是离开国家太思念亲人，褒姒进宫后便愁眉不展。周幽王心疼之余便发出重赏，谁让褒姒笑，就赏赐千金。
周幽王重用的奸臣便得以坏了，于是他给周幽王出了个注意——烽火戏诸侯。昏君周幽王觉得这是个好主意，二话不说便在骊山燃气了烽火。各地诸侯看见燃气了火光以为出了大事，便纷纷赶来救驾。结果却是闹剧一场，赶来了的诸侯又得赶回去，闹得兵马乱作一团，褒姒看到如此场景，便笑了。周幽王看到褒姒笑了，也很开心，便赏赐了奸臣千金。此后便又玩了几次这般游戏。
被废弃的皇后和儿子内心憋着一股气，便趁着周幽王人心涣散之际，联合曾国和犬戎大举进攻西周。周幽王慌乱之中又点燃了烽火，可各地诸侯以为是在逗褒姒欢心，便不以理会。
镐京兵马不多，诸侯不前往支援，都城很快被攻下来了。诸侯便拥立之前被废的太子宜臼为天子，迁都城至洛邑，至此西周画上了句号，西周拉开了序幕。
因此“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”这句话是出自这首诗，这首诗的故事背景跟一个昏庸的周幽王为了博得美人一下，而烽火戏诸侯导致国家覆灭。
沧海桑田，故人不在，国家不在，物是人非。
