儒家五圣(秦时明月派系梯队图及历史人物讲解之儒家)
梯队图
为使梯队图完整,拼凑了两张图。
一、荀卿
齐鲁三杰的师叔。深居简出,功力深厚。随天明深入墨家据点,明确分辨众人内力,包括乔装的大司命在内。精通药理的颜路无法为端木蓉医治时,为其诊脉开方。
荀卿弟子韩非开创法家,弟子李斯作为暴秦相国,为荀所不齿,所以没将二人列在图上(李斯随扶苏拜访小圣贤庄时自称儒家弟子)。
历史上的荀卿,名况,字卿。战国末期,担任齐国稷下学宫的祭酒,是世界历史上第一所公办院校的校长。稷下学宫或许是儒宗小圣贤庄的原型,不过稷下学宫容纳百家,便于君王询政。
后来荀卿因被人诋毁诬陷,前往楚国,做了兰陵令。楚国春申君被杀后,荀卿也被罢官,开始著书论说。去世十多年后秦统一六国。
剧集中的荀子极度反感李斯,其实历史上的荀子也因李斯背负了一定恶名,直到宋代苏轼为其翻了案:"荀卿明王道,述礼乐,而李斯以其学乱天下。"
二、伏念
儒宗小圣贤庄掌门。独创圣王剑法,主张忠君,修齐治平。
惭愧没有找到伏念的历史原型。伏念一词,出于汉代东方朔《七谏 初放》。"伏念思过兮,无可改者":暗自反思过失,可是没有需要改过的。
但是,东方朔的《七谏》以屈原自比,表达不被重用的愤慨。这与秦时不断引用屈原辞赋或许不是巧合,比如每一部的开头都借用一段屈原辞(前两部好像没有),再比如阴阳家一大家子。
三、颜路
儒家二当家。温文尔雅,谦谦君子。修炼坐忘心法,精通医理。
秦时颜路当以颜回为原型。《庄子 内篇 大宗师》讲到:(颜回)曰:"回坐忘矣。"仲尼蹴然曰:"何谓坐忘?"颜回曰:"堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。"孔子赞叹道:我也要向你学习了!
颜回,字子渊,作为孔门七十二贤之首,十三岁跟随孔子周游列国,回鲁后仍不做官,穷困潦倒,英年早逝。孔门七十二贤中,颜回最年幼,然而其智慧,孔子与子贡也叹所不及(见《论语 公冶长》。端木赐,字子贡,同为孔门七十二贤之一)。后世称颜路为"复圣",位列儒家五圣之二,足见其儒学地位。
历史上的颜路,名无繇(yóu),是颜回的父亲,同为孔门七十二贤之一。显然父子的年代都比荀子要早。
四、张良
儒家三当家。救世的理念暗合墨家,与伏念的忠君出现分歧。治学严谨的荀卿,伏念、颜路都敬而畏之,但是对往来诸家的张良却颇为赞赏。张良说合墨家与流沙,扭转时局。
历史上的张良,汉初三杰之首。其大致生平经历已在前面《剑谱第三篇》讲过,不再赘述。
无奈后人所津津乐道的,不是张良的满腹奇谋,而是功成名就后的独善其身。
汉高祖刘邦本身就是脾气暴躁,攻打项羽失败落荒而逃时,亲生骨肉都忍心踹下车去,何况那些惹怒高祖的臣子。张良长相俊美,文弱书生,善献奇谋,俨然是高祖的"主心骨",就算不归隐,待遇定会比"樊郦滕灌"好得多,所以"独善其身"并不奇怪。当然樊哙的儿媳吕须是吕后的妹妹,因后期吕须干政,樊哙获罪,又因高祖去世而逃过一劫。