儒家五圣(秦时明月派系梯队图及历史人物讲解之儒家)
梯队图
为使梯队图完整，拼凑了两张图。
一、荀卿
齐鲁三杰的师叔。深居简出，功力深厚。随天明深入墨家据点，明确分辨众人内力，包括乔装的大司命在内。精通药理的颜路无法为端木蓉医治时，为其诊脉开方。
荀卿弟子韩非开创法家，弟子李斯作为暴秦相国，为荀所不齿，所以没将二人列在图上（李斯随扶苏拜访小圣贤庄时自称儒家弟子）。
历史上的荀卿，名况，字卿。战国末期，担任齐国稷下学宫的祭酒，是世界历史上第一所公办院校的校长。稷下学宫或许是儒宗小圣贤庄的原型，不过稷下学宫容纳百家，便于君王询政。
后来荀卿因被人诋毁诬陷，前往楚国，做了兰陵令。楚国春申君被杀后，荀卿也被罢官，开始著书论说。去世十多年后秦统一六国。
剧集中的荀子极度反感李斯，其实历史上的荀子也因李斯背负了一定恶名，直到宋代苏轼为其翻了案："荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下。"
二、伏念
儒宗小圣贤庄掌门。独创圣王剑法，主张忠君，修齐治平。
惭愧没有找到伏念的历史原型。伏念一词，出于汉代东方朔《七谏 初放》。"伏念思过兮，无可改者"：暗自反思过失，可是没有需要改过的。
但是，东方朔的《七谏》以屈原自比，表达不被重用的愤慨。这与秦时不断引用屈原辞赋或许不是巧合，比如每一部的开头都借用一段屈原辞（前两部好像没有），再比如阴阳家一大家子。
三、颜路
儒家二当家。温文尔雅，谦谦君子。修炼坐忘心法，精通医理。
秦时颜路当以颜回为原型。《庄子 内篇 大宗师》讲到：（颜回）曰："回坐忘矣。"仲尼蹴然曰："何谓坐忘？"颜回曰："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"孔子赞叹道：我也要向你学习了！
颜回，字子渊，作为孔门七十二贤之首，十三岁跟随孔子周游列国，回鲁后仍不做官，穷困潦倒，英年早逝。孔门七十二贤中，颜回最年幼，然而其智慧，孔子与子贡也叹所不及（见《论语 公冶长》。端木赐，字子贡，同为孔门七十二贤之一）。后世称颜路为"复圣"，位列儒家五圣之二，足见其儒学地位。
历史上的颜路，名无繇(yóu)，是颜回的父亲，同为孔门七十二贤之一。显然父子的年代都比荀子要早。
四、张良
儒家三当家。救世的理念暗合墨家，与伏念的忠君出现分歧。治学严谨的荀卿，伏念、颜路都敬而畏之，但是对往来诸家的张良却颇为赞赏。张良说合墨家与流沙，扭转时局。
历史上的张良，汉初三杰之首。其大致生平经历已在前面《剑谱第三篇》讲过，不再赘述。
无奈后人所津津乐道的，不是张良的满腹奇谋，而是功成名就后的独善其身。
汉高祖刘邦本身就是脾气暴躁，攻打项羽失败落荒而逃时，亲生骨肉都忍心踹下车去，何况那些惹怒高祖的臣子。张良长相俊美，文弱书生，善献奇谋，俨然是高祖的"主心骨"，就算不归隐，待遇定会比"樊郦滕灌"好得多，所以"独善其身"并不奇怪。当然樊哙的儿媳吕须是吕后的妹妹，因后期吕须干政，樊哙获罪，又因高祖去世而逃过一劫。
