嵩山少林寺图片(寻访河南老建筑：嵩山少林寺)
郑州，简称“郑”，古称商都，是河南省省会 、特大城市，位居河南省中部偏北，截至2018年，郑州下辖6个市辖区、1个县，代管5个县级市 。郑州是华夏文明的重要发祥地 、国家历史文化名城 ，郑州历史上曾五次为都，为中华人文始祖轩辕黄帝的故里，其中世界文化遗产2处 ，全国重点文物保护单位74处。
少林寺位于河南省郑州市登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中。始建于北魏太和十九年（495年），少林寺常住院占地面积约57600平方米。嵩山由两大山群组成，共有72峰。主峰连天峰，海拔1512米，是嵩山的最高峰。
少林寺的起源
少林寺的开山祖，是印度沙门跋陀。公元495年，跋陀从古印度到中国传教，得到北魏孝文帝的器重，孝文帝派人在少宝山之阴的幽谷茂林中，修建了这座寺院，“少林者，少宝之林也”，因而取名少林寺。公元527年，印度僧人菩提达摩，到少林寺落迹，广集信徒，传授禅宗，使少林寺僧徒云集，名重一时。 少林寺是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、国家5A级旅游景区。
跋陀[bá tuó]，跋陀罗，是印度常见的名字，意义为贤。东天竺（今印度）人。孝文帝为他设禅林，开凿云冈石窟，建少林，供其传法。跋陀于北魏太和十九年（公元495年）任少林寺首任住持，已经是六十余岁高龄。
菩提达摩，古代天竺国人，南北朝时来到东土传教，北上洛阳，在嵩山少林寺面壁九年，传衣钵于慧可。被后世誉为中国佛教的一世祖师。在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人，梁武大同二年圆寂，终年150岁。
少林寺方丈：释永信
释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人。1981年，在嵩山少林寺披剃出家，1999年8月升为少林寺第22任方丈。
少林寺建筑布局
少林寺主要包括常住院、塔林和初祖庵等。少林寺常住院，是住持僧和执事和尚进行佛教活动的地方，分七进建筑。沿中轴线自南向北依次是山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。寺周还有同光禅师塔、法如禅师塔和法华禅师塔等古塔10余座。
嵩山少林牌楼
四柱五楼式，三个横匾是“武林胜地”“嵩山少林”“禅宗祖庭”。对联：百代衣钵赓承一花五叶；千秋山河襟带四水三城。胜地有缘听法雨；少林无处不雄风。
第一进建筑——山门。
也就是一般建筑的门楼。在山门到天王殿的甬道两侧有多通碑刻，人称少林寺碑林，它不仅记载着寺院的兴衰状况，而且在历史、雕刻、艺术方面也有很高的研究价值。
山门为少林寺大门，清雍正十三年（1735年）修建，1974年重新翻修。山门的正门坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。
1918年山门
门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。
1918年山门牌匾
甬道（少林寺碑林）
少林寺山门到天王殿的甬道两侧有许多碑刻，这便是少林寺碑林。这些碑刻都是唐宋以来的著名原始碑刻。碑林东侧原为慈云堂，现为少林寺碑廊，廊内陈列着碑石100多品，其中有北齐武平六年《少林寺碑》、唐永淳二年《大唐天后御制诗书碑》、米芾写的《第一山》、赵孟頫所写《裕公碑》、董其昌所书《少林禅师道公碑》等名碑。这些碑刻，不仅记载着寺院的兴衰，在历史、雕刻和艺术方面也有很高的研究价值，是一座丰富的书法艺术宝库。
第二进建筑——天王殿。此殿原为少林寺山门，初建于元，1928年毁于兵火。现在的天王殿于1982至1983年重建。供奉四大天王。殿门外的两大金刚为佛教护法神金刚力士，职责是守护佛法。大殿内侧塑的是四大天王，俗称四大金刚，它们的职责是视察众生的善恶行为，扶危济困，降福人间。 殿内两旁共有20多座历代石碑。
第三进建筑，少林寺院的中心建筑——大雄宝殿，它是寺僧人进行佛事活动的重要场所。原建筑毁于1928年，1986年重建。殿内供奉有三尊主佛像，其中正中供奉的是婆娑世界的释迦牟尼佛。少林寺大雄宝殿与其他寺院大雄宝殿的不同之处在于这里的三世佛左右塑有两尊站像，分别是达摩祖师和紧那罗王。
殿前两侧分别为钟楼和鼓楼，原建筑毁于民国十七年（1928年），后来在1994年和1996年，当地政府按照两楼原先的样子重新修建。。钟楼前有一碑刻为《黄帝嵩山少林寺碑》，俗称《李世民碑》，立于唐玄宗开元十六年，正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰少林寺僧在平定王世充时所立战功。背面记述了十三棍僧救秦王的故事，这也是电影《少林寺》拍摄的历史依据。
▲《皇帝嵩岳少林寺碑》俗称《李世民碑》标记“世民”二字为李世民亲笔
第四进建筑——少林寺的藏经阁，位于大雄宝殿之后。藏经阁，又称法堂，是寺院讲经说法藏经的场所。原建筑毁于1928年，1993年按旧制重修。是寺僧藏经说法的场所。藏经阁前碑刻很多，这也是少林寺“三多”（碑多、塔多、壁画多）特色之一。
少林寺藏经阁现拥有古籍总计3万余册，善本1.2万余册。其中，元明清版大藏经5480卷。珍贵的古籍还有木刻《少林寺志》、清康熙岳生堂刊刻《说嵩》以及少林寺的秘藏拳谱等。
北宋《开宝藏》
第五进建筑——方丈室。这是少林寺院最高执事者居住、生活的地方。该室初建年代约为明初，经历代维修，现存建筑为清代遗物。
1918年方丈室
第六进建筑——立雪亭。也叫达摩庭。位于少林寺主体建筑方丈室后，建于明代，1980年重修，现为寺僧日常作佛事的场所。殿内神龛中供奉达摩铜坐像，为明嘉靖十年（1531年）所铸。龛上悬挂“雪印心珠”匾额，为清乾隆帝御笔亲题。
第七进建筑——千佛殿，又名毗卢阁，是少林寺最后一进大殿，也是少林寺现存最大的佛殿。因殿内绘有大型壁画五百罗汉而得名。千佛殿明末重建。佛龛中供明代铸造的毗卢佛铜像。
1918年千佛殿
神龛后面北壁及东、西两壁，绘“五百罗 汉朝毗卢”大型壁画，其规模之大为全国同类壁画中所罕见。五百罗汉形貌奇特，分为35组，各表达一个故事，据说色彩数年一更，不过至今彩绘还非常的清晰。
千佛殿五百罗汉大型壁画，创作于明朝末年，壁画绘制于殿内东、西及北壁三面墙上，高7.5米，长42米，面积约320平方米。画面以殿中所供毗卢佛为中心依次展开，成“五百罗汉朝毗卢”之势。画面构图由山峦、祥云、波涛等，分为上、中、下三层，呈长形卷轴式徐徐展开，而非传统的对称构图模式。
1918年，千佛殿壁画
殿内地面上有48个排列成深20厘米的陷坑，据说是少林武僧练拳习武 的脚坑遗址。清代朝廷禁止民间习武，少林武僧只好选择最隐蔽空旷的千佛殿习武。
少林寺白衣殿
白衣殿又名“观音殿”，位于千佛殿的东侧，建于清代。殿内供有白衣大士观音菩萨铜像，两侧侍立的是财神和龙女。观音菩萨铜像仅为少林寺所有。
白衣殿壁画均系晚清绘制，出自民间无名氏艺人之手。北壁绘的是清朝大臣麟庆巡视少林寺时观看寺僧徒手作拳术表演的场面；南壁绘的是少林寺著名武僧湛举和湛洛指导寺僧持械格斗的场面，可分十五组，每组一个招式，或以拳对拳，或持刀、枪、剑、戟、棍、杖、鞭等武器，相互对练；东墙壁上绘有两组绘画：北面绘的是十三棍僧救唐王的故事，南面绘的是元末少林和尚紧那罗王抗击红巾军的故事。
少林武术
少林是中华武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有「武术禅」之称。少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”。唐初，少林寺十三僧人因助唐王李世民讨伐王世充有功，受到唐朝封赏，而被特别认可设立常备僧兵，因而成就少林武术的发展。
少林寺因武艺高超，享誉海内外，少林一词也成为中国传统武术的象征之一，小说中的“七大门派”即为“少林、武当、昆仑、峨嵋、点苍、华山、海南”等派别，其中少林即位居第一门派。少林武功是中国武术最具代表性，最具文化内涵，最具宗教文化底蕴，最具完整的体系，最具权威性，又最具神秘感的中国武功流派。
少林武术作为一种人文文化现象，已成为中华文化的宝贵遗产。少林功夫是一项综合的武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据，因为禅”是“外不着想，内不动心”，它的基本含义就是息心静寂地参悟。所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合一”。 相传达摩祖师面壁修炼的漫长岁月中创造了少林武功，使少林武功具有修身养性，善化人性，清净无为的武德。使佛教文化哲理的“禅”与武功相辅相成，达到二者你中有我，人中有你的至高境界。
少林的禅武有三个境界，第一个境界是禅武兼修；第二个境界是禅武合一；第三个境界是禅武同归。禅武的最高境界在自己的心中。
少林武功并非一人所创，凝结了中华民族无数武林高手心血，是中华民族智慧的结晶。少林原分五大流派，有河南（嵩山）少林、福建少林、广东少林、峨嵋少林和武当少林，每派中又分许多小派和门别。从地域上又可分为北少林和南少林两大流派。
少林功夫内容丰富、套路繁多。按性质大致可分为内功、外功、硬功、轻功、气功等。内功以练精气为主；外功、硬功多指锻炼身体某一局部的猛力；轻功专练纵跳和超距；气功包括练气和养气。按技法又分拳术、棍术,枪术,刀术,剑术,技击散打、器械和器械对练等共一百多种。这些套路和软硬功夫，由于年代久远，散失很多。
六祖堂
大雄宝殿西侧的是六祖堂。殿内正面供奉的是大势至菩萨、文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，两侧供奉的是禅宗初祖达摩、二祖慧可、三祖僧灿、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人称六祖拜观音。六祖堂的西壁是大型彩塑“达摩只履西归图”。
1920年六祖堂
塔林
塔林位于少林寺西约300米的小山脚下，占地约21000多平方米，有唐朝以来历代古塔232余座，是中国现存面积最大、数量最多、价值最高的一个古塔建筑群。其中，唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座。这里是历代少林高僧安息的墓地。我国有五大塔林：山西五台山塔林，河南少林寺塔林，山东灵岩寺塔林，宁夏青铜峡塔林和云南飞龙山白塔林。
佛塔，又名浮屠，用来供奉舍利、经卷或法物，发源于印度。佛教界有名望的僧人死后，把他们的骨灰或尸骨放入地宫，上面造塔，以示功德。塔的高低、大小和层数的多少，主要根据僧人生前对佛学造诣的深浅、威望高低、功德大小来决定的。这些塔是各历史时期的代表作，是综合研究我国古代建筑、书法、雕刻艺术的宝库。
1.月舟禅师塔
月舟禅师载公之寿塔位于塔林中南部，建于明正德十六年（ 1521 ）四月，为六边形七级密檐式砖塔，水磨砖砌成，塔高约十二米。载公，名文载，字虚白，号月舟，为明代著名大禅师和钦命住持。
2.释迦塔
少林寺塔院西侧的两座宋塔之一释迦塔，建于宋哲宗元佑二年（1087年）为保护供奉释迦摩尼佛像而建的。此塔仿木构斗拱形象逼真，少林寺少有的佛塔，堪称精品。
3.定公之塔
元，通辩大师定公之塔。塔林西部，元世祖二十四年（1287年）密檐两层实心砖塔，还有四抹槅扇门两扇，简直就是一件艺术品。
4.金代石构塔
北侧金代的几个石塔。造型比较独特，系印度古塔特征最多的石构塔。金代石雕珍品。
5.法玩禅师塔
建于唐贞元七年（791），方形亭阁式砖塔，是塔林中有年代可考最古的塔。全塔高七点五米，是一件精美石雕精品。背后有楷书塔铭，记述禅师生平。法玩禅师在僧众中声誉极高。归葬少林寺塔林时，送葬僧众逾万人。
6.小山禅师塔 ，也叫大章书公塔
明隆庆六年(1572年)，六边形喇嘛式砖塔。小山宗书 (公元1500-1567年)，字大章，别号小山，法名宗书。少林寺第二十四代钦命住持，数次挂帅出征抗倭，屡建战功。
初祖庵
初祖庵，为了纪念禅宗东土初祖达摩而建。 初祖庵三面临壑，背依五乳峰。初祖庵的建筑群规模不大，但是古老而精致。初祖庵大殿建于宋宣和七年（1125），虽然经过了多次修整，但是仍然保持着许多原有结构的特征，与宋代官方所颁布的《营造法式》非常一致。
大殿堪称一座艺术宝库，除古朴严谨的建筑形制值得玩味欣赏外，大殿内精美的宋代石雕，以及四壁在清代所绘的23幅禅宗祖师彩色壁画，既是难得一见的艺术珍宝，也是研究少林寺宗派源流不可多得的资料。知道初祖庵的人很少，有人说：“游客只知少林寺，有谁识得初祖庵”，但是正是因为这样，初祖庵才能保存与少林寺千年古刹相配的心境和氛围。
拍摄于1920年
达摩洞
中国禅宗之旅，当首选少林；而少林之旅，当首选达摩洞。 天竺高僧菩提达摩历经3年寒暑，远渡重洋来到中国，在少林寺旁的一个石洞中禅修。他每日面壁而坐，两腿曲盘，双目下视，心平如镜，入定从禅，日复一日，年复一年，一坐就是9年。 达摩自称之为“坐禅”。每日出定，达摩都会站起来做一些活动，他舒展筋骨的方法称为“八段锦”，又叫做“达摩易筋经”。
这个石洞，如今被称为“达摩洞”，就在距离少林寺常住院1.3公里的五乳峰峰顶下。达摩洞面向西南，洞口由青石块砌成拱门。深约7米，高宽约3米，寒冽清冷。里面的台阶上有三尊石像，中间即为达摩祖师。洞外有明代的石坊，内外额刻分别为“默玄处”和“东来肇迹”。
达摩9年面壁，身影印入了面壁的石上，就连衣服的褶皱纹路都隐约可见，宛如一幅淡淡的水墨画。这块石头被称为“达摩面壁影石”，后来被凿下，收藏在少林寺的藏经楼上，可惜在上世纪30年代毁于战火。
二祖庵
二祖庵，位於河南省登封市少林寺旅游景点常住院对面的少室山钵盂峰顶，是少林地区最高的建筑。当地人称之为“南庵”。为纪念二祖慧可而建，创建的年代大致和初祖庵同时，为北宋后期。二祖庵坐北向南，山门及东西配殿早已毁，仅存正殿。
1920年的二祖庵
宋 李廌《少林寺诗》
禅老家风古少林，道场遗迹蔽烟岑。山遮石脚斜阳早，云碍钟声出谷深。
只履度关天杳杳，九年面壁海沉沉。欲知苗裔能传法，柏树犹明圣主心。
