不相径庭(中国早期的不婚主义者，后来怎么样了？男性和女性的选择大相径庭)
人们对于婚姻通常抱有两种态度，其一是予以热忱且期望早日拥有，其二则是避之不及，衍生出的许多不婚主义者，他们终生都不会结婚，这是他们的夙愿。
不婚主义是在近现代才出现的名词，尤其在倡导男女平等的时代中，婚姻的重要性逐渐降低。这时候心中不禁就产生了一个疑问，中国最早出现的不婚主义者，后来究竟都怎么样了？
最早出现的形式在古时候结婚被人们当做是必经的阶段，况且先前还流行“父母之命，媒妁之言”，结婚对象有无爱情与否并非第一考虑要素，也有人认为这是一种虚无缥缈的东西。
如果说在古代婚姻是被动的、必需的，那么在中国愈发自由的现代，它仅作为人们的选择之一，同时还象征着中国有愈发多的人不再局限于按部就班的每个阶段。
起初这种观点是由西方国家兴起，相比起含蓄的中国人，西方的人们普遍更加忠诚于内心的选择并大方地表达出来，恋爱如此，婚姻也是如此。
所以在二十世纪，不婚主义者开始逐渐在中国的小范围内流行，其中大部分受众处于青年阶段，且大多是那些思想较为开放的人。
一旦有了第一位提出者，发出了在当时看来极为另类的主张后，中国有部分人们开始关注不婚主义者究竟是什么，此后便有源源不断的跟随者。
另有一重大的驱使原因是在1850年的太平天国运动时期，家庭的主体被分割开，不再以家庭为一个单位，而是以男女分开管理，在《太平天国史》便有相关的记载。
在此之前家庭几乎都是最为完整的活动整体，在当时却以男女为划分界限。此提出者主要是由洪秀全等人提出，不过提出这种观点也是无奈之举。
通常入伍的士兵们都携带着家属，不仅行动时不方便，倘若出了什么事也是很难解决。如若将男女分营管理，不仅能够让士兵不必时刻担忧自己的家属，还提高了协作效率。
虽然隔了一段时间之后发现这只是权宜之计，无法作为长远的管理措施行使。不过在这种管制下，最大的影响便是让人们察觉婚姻并非是必要的。
不婚主义者的萌发而这也是起初中国不婚主义者一次较大型的思想觉悟，虽然略微过于强硬与极端，但也促进了男女向着独立的方向发展，即仅依靠自身就可以获得相应的劳动成果。
在这种活动婚姻废除迎来了一个中短暂的周期，早在1845年洪秀全接受了基督教的熏陶，认为人的种种划分都不应当存在，无论是国家或是家庭等，都不应该被视为一个单独的小集体。
所以最终才在太平天国运动的初期，施行了这么一项规定，并且人们所有多余的财产都需上交给国家，当然国家也承包了个人婚礼等大事的置办。
如若说不婚主义是女性思想上，某种独立化的进一步加持，也并非不正确，它正是在促进人类平等的基础上，所衍生的一种主义。
古代自梳女
如若还沉浸在以男子为主的旧社会体系中，那便更加难以觉醒自身对婚姻的真正看法。在没有任何的选择之前，少有人会去开辟此前根本行不通的道路。
此后迎来了较长时间的平息期，关于婚姻观的思考，大多掩埋在了这场短期的活动中。间隔了一段时间后，在1902年康有为著作出《大同书》一书。
其中对于废除婚姻一事提到了明面上，所提及的想法与传统思想大不相符，甚至还说出了世人苦其一生，心向求佛之路，那倒不如直接将婚姻废除，直接“无家可出”就不必有此烦扰。
并且他还定了一个更加新型的婚姻制，便是有期限还需得看双方意见的约定，而嫁为人妇也不需要更改姓名，女子无需遵从丈夫的所有约束。
康有为所描述的世界是一个极为理想的乌托邦，在这里没有任何的阶级限制，男性阶级或女性都没有任何区别，并且一位男子仅只能由有一位妻子，反之亦然。
虽然这种想法极为乐观，却并非容易实现的事情。甚至可以称之为有些天真的想法，至少在当时的朝代来说并不容易实现，但逐渐演变的婚姻观已经愈发趋向于现代人。
求同存异的婚姻观在还处于传统思想的年代中，不婚主义者仅有很少的一部分，并且由于大环境的困囿下，甚少有人敢于说出自身的观点，即便这是带有自由与思想觉悟的标志。
以至于在中国二十世纪那些真正敢于发声的人是多么可贵，这也正是不婚主义的最早萌发。不过在当时实在是过于先进，先进到甚至有了些激进的苗头。
舆论一时间都转向了先进者，而康有为正是那一个被棒打枪头的人。虽然康有为提出这么理想的婚姻世界观，最终自身却并没有践行自己的主张。
反而娶了几个妾室，他的想法在随着年纪的增长已经全然推翻，所以实际上他并不算真正的不婚主义者，不过是在年轻气盛之时有过那些较为意气的发言。
再后来，不婚主义逐渐在国内盛行，那些真正的不婚主义者不再需要掩饰，而是大大方方地说出来，甚至在五四运动之后席卷了大江南北。
当它盛起之时就意味着有另一种极端的出现，有人将婚姻比喻为一场单纯的交易，结婚不过是一场利益的交换，部分人们开始摈弃婚姻。
甚至不婚主义者还专门聚集起来，办了一个名为“不嫁会”的组织。女性之中比较著名的不婚主义者有吴贻芳、吕碧城等人。
她们致力于女性解放，也为那些不想结婚的女性伸张，吕碧城一生坚定自身的选择，在别人劝她选择良人时，她毅然不留余地拒绝了。
她也并不需要为了生计而结婚，自身便是求生的资本。同时也有人在青年时期抱有不婚主义的信念，却在后来改变了自己的想法找到终生幸福。
邓颖超夫妇便是一对良人，两人年轻时对婚姻极为排斥，实则也并非婚姻，而是那些既定的传统思想，部分的不婚主义者，便是秉持着不与世俗同流合污的想法去践行。
如今不婚主义已然成为人们的一种选择，这并非稀有的事情，不婚主义者也与其他人并无不同。不过从我国早期的不婚主义者的选择来看，男性和女性对婚姻的态度，简直大相径庭。
其实，无论结婚与否，倘若能让自己活得自在那便是极好的。
