88佛忏悔文(大忏悔文88佛忏悔文)
<h2>八十八佛大忏悔文h2>
罗列了为什么需要问什么呢? 好啊。 可以消除很多繁重的工作。 如果身体允许的话,可以看到大忏的效果
<h2>礼佛大忏悔文的注释h2>
礼:礼拜,鞠躬尽瘁。 忏悔:悔恨过去的罪孽,消灭过去制造的罪恶,希望不再重演。
慈爱的众生,大喜大舍济蕴含知识; 求光严己,等待以心归礼。 诸佛都能以大慈心、大悲心、怜爱众生、大喜心、大弃心,救济有情(众生)。 凡是以光明庄严、以此为业的群众,都要以诚恭之心,归向诸佛,鞠躬尽瘁。 慈心:慈心能使众生幸福,给众生幸福,叫慈心。
悲伤:悲伤的心,使所有人摆脱苦恼,为所有人解脱痛苦,称为悲伤之心。 喜(喜心,众生离苦得乐,心为他们高兴,叫喜心。 舍(舍弃心灵,即平等看待所有众生,舍弃憎恨和爱,称为舍心。 可怜)可怜。
济:渡,救。 包含知识(一切有情皆有知识性,包含在身体里,故称包含知识,以含知识借代为有情(众生)。 严:庄严。 众等:指正在学习这个的大众。 到心:到诚。 归命礼:归命诸佛、顶礼诸佛。
如来、供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上师、调御夫、天人师、佛世尊:这是诸佛十种通号。 这个名字代表佛的功德。 释迦牟尼佛、阿弥陀佛是别号,各不相同。
供(佛应该由一切众生供养; 罗汉只喂三界众生,德法喂九法界(一切众生)。
正遍知其道是真的,不能不知道。 也就是说,真的很了解所有的方法。 也有人翻译成普通经历。 正、不偏不倚,说法无差异; 遍、不漏、智不周; 超越觉、生死之梦,既不生也不灭。
善逝:常去,去既不生也不灭的好地方。善:是的; 没:我去。
世间解(佛见世间万物之相,无论是有情之世,还是无情之世,都明白。 包括世(有情(众生)世和无情)国土、山河等)世。 解:我知道了。
无比之士(佛是众生中最尊贵、最高的人,而无比之佛更尊贵、更无比。
调御夫:佛是丈夫的调御师,佛可以调御可度的丈夫(男)入修道。 佛以大慈大悲大智,时以软美语,时以苦切语,时以杂言,以御之,不失道。 调:用软美语化引导人的御)用痛苦的语言和强大的力量造就邪恶的人; 丈夫:是男人的事,这里也包括调御女。 调控:劝化压伏。
天人师:天神和人的教师。 佛度化天,因人多,度化别道少而被称为天人师。
佛尊:佛与世尊成了一个名号。 (见《佛学大辞典》 (佛:佛陀的简称。 意思是“觉者”、“智者”。 有“自觉”、“觉他”、“觉行圆满”三种修行品位。 取得了最好的成就,获得了阿耨多罗三藉三菩提。 世尊:天上的人,因为大家都很尊敬,所以被称为世尊。
南无法界藏于阿弥陀佛:所有佛的心性,都笼罩着所有法界,故称为法界隐藏。 将此法界单独隐为四字,加在阿弥陀佛名号上,象征着拜称八十八佛功德,回归极乐世界,庄严净土,祈求往生。
五无间罪,自作自受,只要教他作,就能随心所欲。 五人间地狱之罪,自己动手,教别人动手,或者教别人动手,不但不制止,反而产生一颗欢喜的心。
十不善道,自作自受,教他作,就能随心所欲。 十恶不赦,自己做的话,让别人做,让别人做的话,非但不会阻止,反而让他高兴。
十不善道(即十恶业,十恶业有杀生、偷盗、邪淫三种。 口头禅四种:妄言、戚起语、双舌、骂人; 意业三种:贪婪,呄( chen恃)恃( hui会),牢骚)吞)。 意思是,制造业的原因——人口,是制造业的缘分。 有缘相结,成罪。
犯了罪的障碍,有间谍,没有间谍:过去所做的罪孽,有的隐藏着,怕别人知道; 有没有隐瞒的东西,也有想做就做的东西。 因制造罪孽而造成的障碍、障碍修行。 造罪不仅妨碍升官洗法,也妨碍社会上的善法。 藏藏(仓仓,阳平) )隐瞒事情。 间谍:掩盖。 西藏:藏,藏。
有罪的障碍现在都要忏悔:有罪的障碍,现在都要忏悔,发誓不再重建。
现在诸佛世尊,认识我的时候,记住我的时候:现在诸佛世尊,必须认识我,证明我的忏悔是真心的,也必须永远记住我。
我回到诸佛世尊面前,说: 我还得在诸佛世尊面前,发这样的誓。
诸佛欲涅槃,请知诚忠告; 唯久住刹尘劫,利乐一切众生(诸佛若现涅槃之相,我都要诚心祈求他们不要涅槃。 希望只有诸佛能长久住在世界上,让所有的众生都受益幸福。
涅槃:不生不灭,不受三界轮回,安乐无为,解脱自在。 刹:佛刹多如微尘,时劫,亦多如微尘。 刹尘劫年长无量,可见无法计算。 利乐:造福众生,让众生幸福。
南无大行普贤菩萨:大,养无限佛,叫大; 不,同样不修,诚实勤奋,一点也不怠慢,被称为行。 这样的成功行为,遍布诸法界,被称为普。 证到的果位接近佛果,人称贤。 上头的大愿望,都是学普贤菩萨的样子,最后要三称普贤菩萨之名,皈依普贤菩萨。
扩展数据:
礼佛忏悔的对象
《八十八佛大忏悔文》又称《八十八佛忏悔文》八十八佛,五十三法加三十五法。 五十三岁
佛名见《观药王药上二菩萨经》,是娑婆世界的过去佛;三十五佛名出《决定毗尼经》,是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主,因此,人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。佛教认为忏悔罪业是非常重要的修行。忏是发露过去所作的旧恶,悔是知错以后不会再作。忏悔就是向我们的冤亲债主道歉,请求他们原谅。人们的身口意无时无刻不在造作着各种罪业,如果能够依善知识引导,努力忏尽罪业,就能彻底扭转堕落恶趣的命运。
参考资料来源:
—《礼佛大忏悔文》