万载花灯戏(来万载感受非物质文化遗产美丽)
每年的6月第二个星期六是我“文化和自然遗产日”，我县非物质文化遗产众多，今天小编就跟大家伙一起走进万载非物质文化，一起见证这些经过岁洗涤依然绽放光芒的非物质文化遗产的独特魅力！
01
国家级非物质文化遗产——万载开口傩
万载傩神庙
“傩”(音nuó)是古代流行的一种驱鬼仪式。万载傩舞(开口傩)，又称“跳魈”，是江西宜春市万载县民间驱鬼逐疫、祈福求安，极具特色的民俗文化活动。据清道光版《万载县志》载：万载有傩约在元末明初,距今已600多年，经过历代民间老艺人的传承和文化部门的挖掘整理而得以保留至今，并绽放异彩。
万载傩舞似深山璞玉，如峡谷幽兰，古朴祥和，仪态万千，被誉为“中国古代舞蹈活化石”。2006年，赣傩被列为国家第一批非物质文化遗产名录，而万载傩舞在赣傩中占有重要地位，对研究傩文化史、探究傩舞发展、傩戏形成有着重大的艺术价值。
万载傩舞分开口傩与闭口傩两种流派，开口傩与闭口傩虽然表演风格各有不同，但供奉的主帅均为“敕封欧阳金甲大将军”。株潭、潭埠、黄茅、双桥、岭东、高城等地的傩舞队是“闭口傩”，马步洞口耕畲布和白良范塘两处则属“开口傩”。其中开口傩由傩舞演变而来，既保留了傩舞艺术特征又吸收了古老戏曲成分，有向傩戏演变之趋势。它共有《开山》、《关鲍大战》等7个节目，有简单的故事情节，角色分生、旦、净、丑，几乎每角必唱，唱、念、做、打齐全，动作古朴粗犷，特色十分鲜明。《比刀》是“开口傩”的重点节目，它既不像戏剧表演的程式化，也不同于武术，而是集结了古人日常生活、劳动操作等形体动作之精华，经过历代艺人的加工和完善，逐渐形成一种强悍、干炼、紧奏的独特风格。后来，“开口傩”逐渐向“傩戏”发展，作为跳傩的民俗形式逐渐消失。
2005 年6 月万载傩舞参加在南昌举办的“中国（江西）国际傩文化艺术周”荣获“傩文化展金奖”、“中外傩艺术展演银奖”和“民间艺术表演优秀表演奖”。
2008年6月，“万载开口傩”入选首批国家级非物质文化遗产名录。
第二届国际百旅游文化节开幕式压轴大戏万载傩舞——《大团将》
02
国家级非物质文化遗产——万载花炮制作技艺
万载花炮产于1400多年前，盛于清。千百年来，勤劳智慧的万载人民从事花炮生产，代代相传，故有“花炮之乡”的美誉。
以前手工制作花炮的各项技艺，小编小时候经常看得到，现在这些技艺都被机械替代了~~
据县志记载，清道光以来花炮已“通行南北，商贾络绎”。1936年4月，江西省举办运杭会，万载送去的“同心茂”、“振生万”爆竹均获浙赣特产联合会奖状。时至今日，万载花炮已从单一的响声好，发展到声、色、烟、香、花等综合造型运用。作为中国四大花炮生产基地，万载爆竹有火箭类、花筒类、手持类、地面旋转类、魔术类、地面礼花类等3000多个品种，茶花香、花篮、顿边、连发老鼠、小青蛇、熊猫爬杆等一批产品荣获省优、部优产品。自2005年开始，全县547家花炮企业共投入1.6亿多资金对花炮企业进行硬件建设，成立了花炮销售、运输、燃放等集团公司200多家，从业人员占全县人口的三分之一，实现了企业化、集团化、产业化、规范化、标准化生产，产品远全球，到目前为止，占全球花炮份额18%，年出口创汇达数千万美元。在这里，你可以观摩独特的制作工艺、感受精美的造型包装、体会亲手燃放的无限乐趣、欣赏色彩华丽的空中焰火。万载花炮以其激动人心的魅力、变幻莫测的形象、余味无穷的含蕴和诗、词、歌、赋般的文学艺术，给您无与伦比的“美”的享受。《万载花炮制作技艺》被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录。
2008年北京奥运会期间，2009年首都国庆60周年焰火晚会上，2010年上海世博会开幕式，2010年广州亚运会，2014年北京APEC领导人会议，2016年G20杭州峰会，2016巴西里约奥运会等大型活动焰火燃放都曾使用万载生产的花炮。
我县康乐龙韵景区的龙湖公园是我市首个以“花炮文化”为特色的开放式生态休憩公园,近日正式对外开放。该公园占地面积60.2万平方米，总投资5.51亿元，园内有南北两个人工湖，南湖以“花炮文化”为主题，建有2.3万平方米的国际焰火赛事燃放台及花炮始祖李公式像以及12组非物质文化遗产万载花炮制作技艺群雕以及烟花标志性雕塑火焰；北湖以“龙”文化定位，标志物有九龙柱、九龙壁和“龙”字巨型雕塑。该公园的建成，大大提升了万载城市文化品位，是花炮文化与旅游结合的典范。
03
国家级非物质文化遗产——万载夏布织造技艺
万载夏布，俗称“鸡鸣布”，也叫“扁纱”、“生布”，是江西传统特产。产地主要有万载、宜春、萍乡、分宜、上高等县，尤以万载产最为著名，故统称万载夏布。生产追宗溯源可到 东晋后期，至今已有1600多年历史。唐朝时已被列为贡品，隋朝时，万载夏布大量出口，每年仅销往朝鲜就达几万捆，清朝《万载县志》载：光绪三十三年，产额达一万八千担，全县有一千多家大中作坊生产夏布。经过世代劳动人民的集体智慧，万载夏布的制作工艺日趋成熟，夏布既刚又柔、色泽诱人，“嫩白匀净，通行四方，商贾幅辏”。唐代时，夏布被列为贡品。《 万载夏布织造技艺》被国务院公布为国家级非物质文化遗产名录。
夏布织造技艺
独特的筋骨和纹理造就了夏布画的独一无二性，成为天然的防伪标志
第二届国际百合旅游文化节上夏布画——百合之恋
04
国家级非物质文化遗产——万载得胜鼓
万载得胜鼓，是一种富有地方特色和浓郁乡土气息的大型民间吹打乐，主要起源于潭埠镇等地。整个乐曲主要来源于民间灯彩和民间锣鼓，即从“花灯、龙灯、狮灯、战鼓、十样锦、三百鼓”等锣鼓经中提炼出来的。乐器的编配分打击乐和吹奏乐两组。打击乐有：晋鼓、排鼓、战鼓、堂鼓、班鼓、木鱼、铜铃，还有音高不同的大小锣、钹、铛、云锣、飘锣、铓锣等。吹奏乐有：大小唢呐、笙、竹笛、铜号筒等。
从北宋初流传至今的万载民间器乐曲《得胜鼓》，取材于唐朝775年间“安史之乱”重大历史事件。该曲以将士出征、交战、凯旋、庆功等情节为内容。分9个乐段，表现请战、四将、二将、皇帝登台、游兵、下战、进城、登台退位、大小圆台等情景，用民间唢呐和民间锣鼓以吹打乐形式反映古代将士鏖战获胜的壮观盛况，故取名《得胜鼓》。
《乡约走进江西万载县》录制现场上的得胜鼓表演
万载得胜鼓，通过民间艺人的不断创新，在保留原有精华的基础上，又增加了二胡、弹拔、低音等乐器，使整个乐曲增添了色彩，从而又丰富了乐曲的气氛。1993年在宜春地区“特色文化”展演中，万载得胜鼓一举夺冠，荣获编排奖和演奏奖；2002年全市首届艺术节和全省音乐舞蹈艺术节上，又旗开得胜，连连获奖，赢得了观众阵阵掌声，并得到了省内外艺术家的一致赞赏。2009年万载得胜鼓一举摘得中国民间文艺最高奖项——山花奖！
民间得胜鼓艺人表演
龙湖公园得胜鼓表演
05
江西省级非物质文化遗产——罗城扎粉制作技艺
在省政府日前公布的第三批非物质文化遗产保护名录中，《万载罗城扎粉制作技艺》位列其中。万载罗城手工扎粉素以色白如银，条索柔韧，入口爽滑著称。手工扎粉生产可上溯至明朝，可谓历史悠久。
在早年，生产扎粉的传统工艺都离不开水流和水碓，而罗城黎明村的上碓、辛家两个自然村庄，它不仅坐落在泰溪河边，还有一间有１２个碓臼的水碓房，碓房边又有一大片砾石冲积成的沙洲便于晾晒扎粉，因而这里在过去是罗城生产扎粉最有名的地方。
图片来源：万载在线
罗城扎粉制作技艺
06
江西省级非物质文化遗产——万载花灯戏
万载花灯戏，原名“花鼓灯”，迄今已有三百多年的历史。早在明末清初年间，赣南的大批移民居于万载山区，带来了早期的赣南采茶戏——灯戏，与万载的“花鼓灯”结为一体，每逢节日，山区的群众，白天玩灯，夜间唱戏。在清乾隆壬申年间多为唱一生一旦或一丑一旦的“对子戏”，后来发展成有小生、小旦、小丑的“三角班”，只在平地演出，俗名叫“踩地老鼠”。这种以灯带戏的形式，就是万载“花灯戏”的最初阶段。后来，“花灯戏”逐步发展成为半班，开始排演有故事情节的脚本戏，在声腔和表演方面具有了自己的特色，这也是“花灯戏”的全盛时期，有“洪福堂”、“得胜班”等花灯戏班、社十多个。
在万载古城表演的花灯戏
昔时，花灯盛行，有的灯队、跨村出乡、留宿接待之家。晚上围炉动乐、坐唱小曲、增添热闹。明、清以来，有赣南大量移民，迁入万载落户定居，相应将赣南早期采茶——灯戏，传入万载。乾隆、嘉庆年间（1763—1826）万载灯队，已向灯戏形式迈进。在活动时间上不仅是耍新年，闹元宵，而扩展到“花朝”以外去了。马步田北的龙家灯，仙源界岭的杂姓灯、双桥瓦窑的辛家灯，白良坑口的喻家灯，三兴闹坪的杂姓灯，在形式上，除玩灯之外，有的兼有一丑一旦（或全四旦）的歌舞节目。旦，一手执扇、一手执帕，走各种旦步；丑，一手执扇、一手摆动走各种矮步，由原来唱《十盏花灯》、《十月插花》、《十月好唱祝英台》等灯歌，扩展到《十打》、《十对》、《十把扇子》、《十杯酒》、《十送郎》、《十绣鞋》、《十月望郎》、《十月怀胎》、《十月生意》、《十只麻雀》、《十只螃蟹》、《十绣肚兜》、《十绣荷包》等一大批“十”字头小曲了。好些赣南流行的小曲，如《十对》、《铜钱歌》、《闹五更》等，也在万载的花灯队中唱起来、舞起来了。这种以灯带戏，不用搭台“踩地老鼠”的演出形式，叫“灯戏”，万载通称“小曲”。它无固定的班社。
万载花灯戏
由于高台戏的兴盛，带动地台戏——“灯戏”，亦如雨后春笋。民间建房，做寿、婚嫁、喜庆，亦竟尚邀请当地灯戏队伍，厅堂动乐，“踩地老鼠”凑趣成风。这类演出，开始叫“采茶”、 “三角班”或曰“花鼓灯”。
辛亥革命后，万载城乡有些艺人不满足自己的灯队，他们发现了观众迫切需要看戏而请不到戏班的新情况，同时他们也感到组建戏班可以谋生糊口，于是添置了简单戏箱头面，组建了正式的花鼓灯戏班，就地取材，带着几台“小曲”（小戏）开始上门闹墟，赶集……十余年光景，逐渐开始唱“本戏”。当时，万载城乡新出现了六、七个专业的花鼓灯戏班。如康乐的高秉均1914年在小北关组成了“鸿福堂”，马步的王生发1917年在四都里组成了“金福堂”茭湖的易花子1928年在谢溪组成了“幸庆堂”，同时，还有新桥下汪锦松的“锦伢班”（即后期“鸿福堂”）马步龙成生的“顺利班”，双桥柳包元的“德胜班”（即后期“幸庆堂”），高城闻长庚的“合盛班”。此外，白良、三兴、万岁桥、芦洲、双桥、鹅峰在三、四十年代还出现了十来个“林宝班”、“德业班”之类的季节性、业余性花鼓灯小戏班。
万载“花灯戏”被列为全国33个补遗剧种之一，根据该剧种的艺术特色，正式定名为万载“花灯戏”。多次参加江西省“玉茗花”戏剧节，多次获得大奖。
07
江西省级非物质文化遗产——万载纸棚山歌
万载，地域广阔，山歌内容丰富，题材广泛，风格各异。有近乎口语质朴、音调粗犷的“急板山歌”；有高亢明亮、热情奔放的“客家山歌”，真可谓山上唱山歌，田里唱田歌，驾船唱船歌，采茶唱茶歌，耍灯唱灯歌。但颇具地方特色的“纸棚山歌”，乡土味尤为浓郁。
纸棚山歌传承人
万载是江西毛竹重点产区，丰富的资源为表芯纸的生产奠定了扎实的基础。表芯纸又称土纸，是万载三大特产之一。万载“纸棚山歌”历史悠久，自明代万载有表芯纸生产开始，就产生了纸棚山歌。这种纸工谣在劳动现场纸棚中现编现唱，想唱就唱，是纸棚工人在劳动中不可或缺的自娱自乐的文化形式。他们在歌唱中或期盼丰收，或宣泄苦闷，或打情骂俏，或诉说心声。比喻贴切，自然幽默，诙谐成趣。一首纸工谣一般由四句组成，每句七个字或加上衬词。在山冈上，在竹林里，纸棚工人你唱我和，使艰苦的劳动变得轻松愉快，情绪得到宣泄，表现了做纸工人的乐观精神。
村民在竹林里尽情歌唱
万载纸棚山歌自明代始即有传唱，盛于万载县官元山、仙源、西坑、高村、茭湖、赤兴、高城等地。2008年，万载纸棚山歌入选为江西省非物质文化遗产名录。
万载非物质文化遗产
时光飞逝，岁月沉淀，那一卷卷承载文化的史书开始干脆的无法翻动，那一个个惊天地泣鬼神的角色开始渐渐淡出， 那一句句精美华丽的赞美开始失去韵脚 ，而这一件件的文化遗殇却在时光的流动中安然静默的去镌刻着一个又一个民族的灵魂 ，或许浓重 、或许纷繁、或许淡然， 它们饱含着每个民族的荣辱兴衰中那炽热的期望 在告诉我们，有它们就有未来！我辈之人定当珍惜！
