那达慕是什么意思(这场草原上的“狂欢节”，快来赴约)
在中国，每到了七八月的时节，
内蒙一带都很热闹。
这时候草木丰茂、牲畜肥壮，
更重要的是，
一年一度的那达慕大会要开始了。
那达慕大会是蒙古族的一个传统节日，“那达慕”在蒙语中是“娱乐”、“游戏”的意思，据说最早是成吉思汗为检阅部队和庆功而举办的盛会，至今已经传承近千年。
这场草原上的“狂欢节”，
举行哪些特色活动？
千百年来，
这些特色活动是怎样被传承和发展的？
它们又传递了蒙古族人怎样的生活方式，
对自然的何种态度？
我叫尤兰达，来自德国。今天，就跟我一起亲自来到那达慕大会的现场看一看吧。
01
传承：一匹马与一张弓
盛会于早上九点正式开始，但实际上在太阳升起前就已揭开序幕。
这是一场传统的蒙古赛马比赛，参赛者大多是孩子。他们骑着马朝南面的圣山奔跑，10公里的距离，不需要马鞍，只身坐在马背上，靠的是和马的默契配合。我觉得太不可思议了，他们还那么小。那个穿披风的孩子，在我看来像个超级英雄。
蒙古人被称作“马背上的民族”，和马的感情融在蒙古人的血液里。马对他们来说不只是重要的交通工具，更是有灵性的忠实伙伴。
九点过，我来到了那达慕大会的会场。除了赛马外，族人还会进行摔跤、射箭等活动。在呼伦贝尔的新巴尔虎右旗，巴尔虎通克射箭比赛正在进行中。
在这里我遇见一位射箭高手斯乐苏荣，他给我介绍了巴尔虎通克——这个像蛋糕一样的箭靶，还有射箭的规则。我还惊讶地了解到，他是非物质文化遗产巴尔虎传统角弓制作技艺传承人。我觉得很有趣，想和他继续聊聊。
斯乐苏荣成长于草原，本是一名木匠，但因从小受家人影响，爱好射箭，在2013年就代表呼伦贝尔市参加了内蒙古自治区的少数民族运动会，获得了一个金牌，三块银牌。
斯乐苏荣：那时一块金牌8万块钱。给我的鼓励和支持还是挺高的。
获奖后，看到蒙族传统的角弓制作技艺在现代化的进程中几近消失，斯乐苏荣就用一年时间自学了角弓制作技艺，逐渐也把功夫倾注到了弓上。他成了为数不多的传统角弓制作人，坚持用自制的角弓参加国内、国际的比赛。
斯乐苏荣的家，摆满了他比赛获得的荣誉
从打造弓胎、制筋、熬胶，到最后的完成，制作一把传统牛角弓，有一百多道工序。一把手工弓的售价，大约在6000元左右。
斯乐苏荣的女儿跟他一样喜欢射箭。尽管在城市上学，接触草原的时间变短，但她还是表现出对射箭的兴趣和天赋。
斯乐苏荣：她一岁半的时候，我射箭她就喜欢跟着我去，三四岁的时候让她拿那个轻的弓练习，动作就已经挺到位了。现在社会变化快，孩子们的未来让他们自己决定，但我还是希望能更多地回到草原居住。
在草原，斯乐苏荣会划出一块射箭场地，甚至举办小型那达慕，教更多蒙古族孩子射箭。
02
改良：股份制合作社在草原
那达慕的前身是蒙古族的“祭敖包”。祭敖包这天，方圆几百里的牧民，穿着传统服饰，将自家最好的食物带来献给圣山，祈求风调雨顺、阖家平安。因为世代生息于草原，蒙古族人更懂得保护自然的重要性，他们认为只有天、地、人三者和谐，人类才得以生存和繁衍。
草畜平衡是这里的重要的话题。以前，牧民每家每户使用固定的草场面积，这带来了不少问题。我了解到，这两年开始，一种新的形式——畜牧专业合作社正在被应用。
在一个叫芒来的村庄，我遇到了娜喜巴雅尔，她是畜牧专业合作社的第一批成员。
娜喜巴雅尔家以卖牛羊为生，1997年草场划分时，她家分到一万多亩草场，每到换季前，一家人就会用篷车拉着生活必需品，搬迁放牧。
娜喜巴雅尔告诉我，羊群需要吃不同的水草，就像人不能只吃米饭，随着时间的推移，牛羊长时间在有限的草场里，羊膘不好，家庭收入难以提高。
2018年，芒来嘎查的牧民，开始思考草场和牲畜整合，共同劳作，建立股份制合作社。
你们最开始的反应是什么？
开始觉得不行。大家的放牧和轮牧方式不同，各地水草也不同，怎么都觉得行不通。
后来为什么又决定加入合作社呢？
对于像我们这样，草场面积小的牧户来说，没地方搬迁放牧，租别人的草场又贵，想着加入了合作社可以游牧了。
2019年，娜西巴雅尔加入合作社，与其他26个牧户，进行了草场和牲畜的整合，如今牛羊可享用的草场增加到了近28万亩，娜喜巴雅尔家的收入，也从卖自家的牛羊，变为合作社发放的工资和年底分红。
娜喜巴雅尔：我们现在看牛，每人一个月有7000块钱工资。合作社之前，一年我们家能挣20万，现在有25万了。像冬天运草、买草料、买饲料都不用操心了，合作社的书记就带着人给送来了。
夏季就要过去，娜喜巴雅尔的下一次转场将在9月。到11月，他们还将去往山的南面，迎接零下三十度的寒冬。逐水草而居，不仅为了牛羊肥美，更为了草原长出新绿，孕育下一个丰收。
蒙古族人热爱草原和自然，视其为苍天赐予他们的厚爱，他们学习大自然的语言，与万物生灵共呼吸，从草原汲取养分，再用勤劳的双手和虔诚的信仰回馈天地。这里的一切让人感觉放松、舒适和健康，我希望我能带更多的朋友来到这里。
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编辑：陈欣怡
