甘龙(公孙鞅舌战老甘龙)
摘自贾志刚《说战国——辩论会》
公孙鞅做了充分的准备，既然帝业和王业不是秦孝公感兴趣的，那么就只能用霸业来忽悠他了。如果秦孝公连霸业都不感兴趣，那只能说明他所谓求贤不过是叶公好龙，他就只配景监这样的人才了。
公孙鞅再次见到秦孝公，秦孝公竟然笑脸相迎，因为他看着这个大忽悠觉得挺有意思，找这么能忽悠的还真不容易。
“先生何以教我？”话还是那句老话，可是意味有些不同，前两次秦孝公这话说得比较严肃，是真准备倾听的。可是这一次的声调有些轻佻戏谑的意思，就是想看看这位大忽悠的表演。
公孙鞅自然发现了其中的变化，一开始有些失望，不过随后反而觉得这样能让自己放轻松些：你把我当小丑，我就把你当猴。
有了这样的心态，公孙鞅的表现就完全不同了。
七
“贤侯，这次，我想来说说怎样成就霸业。说到这里，咱们先来看看这个霸字怎样写。上面是个‘雨’，下面是一个‘革’和一个‘月’，贤侯我问您，这一个人在下雨天躺在皮草垫子上，这事情还是每个月来一次的，这是什么事？”公孙鞅问，卖个关子。
“嗯？还躺在垫子上，每个月来一次？每个月来一次？对了，是女人的月事。”秦孝公想了半天，想不出别的来。
“你看你看，我就知道您会想歪。这一个月来一次的，是水费单、电费单和煤气单啊。”
“哈哈哈哈……”秦孝公笑了，这个段子没听过，真新鲜，“可是，为什么这送水费单的非要下雨天来呢？”
“因为女主人下雨天肯定在家卧着呢。”
“哈哈哈哈……”秦孝公又笑了。
气氛异常轻松起来。
当然，那年头没有水费电费煤气费，更没有水费电费煤气费的单子。但是那时候有那时候的段子，公孙鞅长期混迹在市井文化发达的卫国和魏国，段子一抓一大把，随便说一个出来，都让土不拉几的秦孝公笑得前仰后合。
于是，在段子之间，公孙鞅把春秋五霸的事迹介绍了一遍。
“要称霸，信用是最重要的。信重于天下，则霸业可成。”公孙鞅最后这样总结，算是非常到位了。
可是。
可是。
可是。
秦孝公笑是笑了，高兴也高兴了，却似乎对霸业毫无兴趣。
“先生真是滑稽过人，见识过人，博览群书，有机会再来聊聊。”秦孝公说，却没有丝毫要任用公孙鞅的意思。
公孙鞅的笑容僵硬地凝结在脸上，这一刻他觉得自己就是个蠢怂，就是个小丑。
他自顾自地摇了摇头，眼光扫视了整个大殿。他知道，这是自己最后一次来这里了，所以他要审视一遍。而此前，他都紧张得不敢随便看。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
当公孙鞅的眼睛扫视到左侧的时候，他突然眼前一亮。于是他立即去审视右侧，眼前再次一亮。
“贤侯，我还会来的。”公孙鞅很自信地说，并且，他的笑容变得自然起来。
秦孝公没有注意到这一点。
那么，是什么让公孙鞅两次眼前一亮？
“嗯，你的朋友还不错，挺能聊的，天南海北无所不知啊。”秦孝公这一次的反应不错，至少对公孙鞅的评价成了正面。
景监原本就准备着再被秦孝公痛斥一顿，然后回到家里二话不说，直接放狗赶人了。如今听到秦孝公这样的反应，倒有些出乎意料。
“嘿嘿，他是个很博学的人呢。基本上，我们两个当时在公叔痤手下就算是南北双雄了，就属我们学问大。唉，主公，学问大受排挤啊。”景监顺着秦孝公的杆子往上爬，一边也表扬一下自己。
回到家里，景监迫不及待地把秦孝公的话转告了公孙鞅。听完景监的话，公孙鞅决定趁热打铁。
“监啊，不瞒你说，这一次我给秦侯讲的是如何成就霸业，把他都听傻了。现在，我有十足的把握让他任用我了。怎么样，再帮我约一次？”
“好。”景监答应得很爽快。
三天之后。
第四次，这是第四次约见。
俗话说：事不过三。
可是，不寻常的人注定不会遵循寻常的规律。
“先生这次来，准备讲什么？”秦孝公问，看见公孙鞅就想起那些好笑的段子来，忍不住就想笑。
可是这一次，公孙鞅不想再说段子了，讲段子本是景监这类人干的事，自己来秦国不是为了讲段子的。
“贤侯，这一次我只说两个字，您要是认同，我就接着说。您要是没兴趣，我立马从您面前消失，从秦国消失。”公孙鞅严肃地说，用古文来说，那就是“正色道”。
“哦？”秦孝公倒有些意外，之后又笑了，这两个字的段子会是怎样的呢？“说吧。”
公孙鞅故意沉吟了一下，扯了扯衣服，然后把眼光放到了秦孝公的身后，做出一副目光深邃的样子。
之后，公孙鞅说出了改变历史的两个字。
“复仇。”
公孙鞅话音刚落，就看见秦孝公的脸色骤然一变，腾地跪坐起来，眼前发出一道亮光。
眼前一亮，秦孝公眼前一亮。
眼前一亮，公孙鞅也是眼前一亮。
之后，轮到秦孝公展示深邃的目光了。他陷入了回忆和想象，趁着这个当口，来说说三天前究竟是什么让公孙鞅眼前一亮并且陡然开窍的吧。
三天前，公孙鞅绝望之中扫视两个侧面。
眼光来到左面时，骤然看到墙上三个大字：绝秦书。
“绝秦书”三个大字的旁边是密密麻麻的字，写满了一道墙。毫无疑问，那是《绝秦书》的全文。
《绝秦书》公孙鞅自然是知道的，他甚至能够全文背诵。这是当初晋国人写给秦国人的，虽然文采飞扬，可是全篇颠倒黑白篡改历史，将晋国对秦国的种种背信弃义恩将仇报都说成了秦国的过错。
再望向右侧，只见墙上罗列着晋国和魏国侵略、欺骗秦国的每一次事件，也是密密麻麻写满了一墙。
血泪史，绝对的血泪史。
仇恨史，绝对的仇恨史。
耻辱史，绝对的耻辱史。
卧薪尝胆也不过如此，而秦国国君世世代代每天都要面对这样的耻辱，这累积起来的仇恨该有多么深刻。
这个时候，公孙鞅知道自己错了，错得离谱，自己犯了当初吴起在齐国同样的错误：在一个富民的国家里谈强国；在一个娱乐的国家里谈战争。
而自己，在一个满脑子只有仇恨，整个心思都在想着复仇的秦孝公的面前，却大谈帝业王业霸业，自己不是脑子进水了吗？
一个职业经理人推销自己的时候，不是卖弄自己的才能，而是展示老板需要的才能。
也就是在意识到自己错误的时候，公孙鞅知道自己要成功了。
所以，任何时候不要抱怨老板有眼无珠不识人才，而要想想你所展示的才能是不是他所需要的。
“先生，说吧，我听着。”秦孝公用渴求的眼光看着公孙鞅，他被公孙鞅触碰到了G点，已经有些身不由己了。
“欲复仇，先强兵；欲强兵，先重农；欲重农，先愚民；欲愚民，先变法。”公孙鞅一字一顿地说。这二十四字方针是他这三天来深思熟虑的成果。
“好。”秦孝公眼前一直亮着，几乎要亮瞎眼的架势。
于是，公孙鞅从变法开始说起。他知道，要抓住秦孝公的注意力，就要从最猛的料开始。
公孙鞅先说李悝在魏国的变法，当然第一个话题就是《法经》，其后开始讲军功制。公孙鞅一条条摊开来讲，条分缕析，梳理得失，成功之处为什么成功，不足之处为什么不足，都解说得清清楚楚。之后，又开始讲吴起在楚国的变法，哪些是适合楚国的，哪些是操之过急的，进而分析吴起在楚国变法失败的原因。
讲完这些，见秦孝公听得发呆，于是开始讲夏商周三代的变法，不同的朝代使用不同的统治方式，因此没有必要拘泥于古人，拘泥于过去，等等。
就这样，公孙鞅给秦孝公连讲了三天三夜，饿了就吃饭喝酒，边吃饭喝酒边讲。困了就躺在地上睡觉，醒过来接着讲。
最后，讲到公孙鞅嗓子发炎，这才作罢。
“复仇的日子就快到了。”最后，秦孝公如此总结。
八
秦孝公对公孙鞅所说的变法非常感兴趣，可是在具体实施之前，还要找几个人来商量下。找什么人呢？景监自然是不行的，秦孝公找了自己的两个老师。
秦孝公的老师一个叫甘龙，一个叫杜挚。甘龙是当年周王室叛乱的王子带的后人，当初王子带被杀，后人逃到了秦国避难，因为王子带当初被奉为甘公，后人就以甘为姓。杜挚的祖上则是周王室的大夫，后来周朝东迁，他们家就留在镐京，成了秦的臣民。这两个人都有些家传的学问，因此在秦孝公还是太子的时候做了秦孝公的老师，讲解周礼。
“两位老师，最近一个从魏国来的人名叫公孙鞅的，跟我说要变法。变什么法呢？就是魏国的李悝变法和楚国的吴起变法那样的变法，而且更加超前。我是很感兴趣，不知道两位老师怎么看？”秦孝公大致介绍了公孙鞅变法的想法，要看两个老师的意见。
“我反对。”甘龙说。
“我也反对。”杜挚说。
“为什么？”
“我们秦国原本是个蛮夷国家，后来秦穆公的时候决心向中原国家学习，成为一个文明的周礼国家。这么多年来，经过世世代代的努力，我们终于有点文明国家的模样了。可是，如果按照公孙鞅的变法，我们就又回到了野蛮时代，那岂不是前功尽弃？”甘龙和杜挚这样说，他们都是秦国推行周礼的主要执行人。
秦孝公沉吟了片刻，事实上他早就猜到了两位老师的意见。
“这样吧，你们说的也有道理，而公孙鞅说的也有理，不如你们在一起辩论一次。”秦孝公最终作出这样的决定。
辩论会只有四个人参加，公孙鞅为甲方，甘龙和杜挚为乙方，裁决者自然是秦孝公。
于是，中国历史上一场著名的辩论开始了。
公孙鞅首先阐述自己的观点，锋芒毕露地说：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”
这段话的大意是：如果什么事情连自己都犹犹豫豫，那就没人相信你；如果做起事情来首鼠两端，那就一定会失败。有远见有担当的人，肯定不能被普通人所理解。愚蠢的人只看到事情成功的时候，智慧者才能在事情成功之前发现端倪。老百姓只能和他们享受成功，而不能和他们策划开始。高人和俗人肯定说不到一块，成大事的人不会跟平庸的人商量。所以，只要能够强国，又何必拘泥于旧法？只要能够利民，又何必遵循以往的章程？
这段话，咄咄逼人，甚至有些羞辱人。
甘龙和杜挚有些恼火，眼前这个狂妄的年轻人还没有开始变法就这样不把别人放在眼里，一旦他掌握了大权，岂不是要骑在众人的头上拉屎？两人正准备反唇相讥，呵斥公孙鞅，可是看到秦孝公的反应，忍住了。
秦孝公怎样反应？
“嗯，说得不错。”秦孝公点点头，赞许地说。
甘龙和杜挚交换了一下眼神，这个时候他们已经无法用严厉的态度斥责公孙鞅。
甘龙率先开始乙方的陈述：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”
甘龙毕竟是秦孝公的老师，毕竟是讲究周礼的人，因此说话尽量客气一些，他的意思大致是：我不同意他的看法，圣人教化百姓而不是改变他们的习俗，智慧的人不通过变法来治理国家。顺应百姓的本性去教化他们，不用费事就能成功。按照已经有的法律去管理百姓，官吏轻松百姓也适应。
第一轮交锋，应该说公孙鞅明显占据上风，甘龙所讲的固然不错，可是毕竟空洞了一些。
秦孝公没有发言，也没有反应，只是看看公孙鞅。
很明显，秦孝公对甘龙的说法兴趣不大。
看到了秦孝公的反应，公孙鞅得到了鼓励，决定进一步加强火力：“龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。”
典型的人身攻击开始了，完全没有顾忌。通过人身攻击来进行辩论，大致就是从这一次开始的。
公孙鞅的大致意思是：老龙你的说法，真是懒婆娘的裹脚布又臭又长。寻常人安于现状不愿意变化，所谓学者沉溺于自己所学的那点知识。你们这类人也就是老老实实墨守成规，跟你们谈论法之外的事情，那就是对牛弹琴。夏商周三代，谁遵循谁的礼了？春秋五霸，难道采用同样的方法？智慧者创造方法，愚蠢者受制于别人创造的方法。贤者随时变换方法，只有蠢怂才会作茧自缚。
甘龙被公孙鞅一顿人身攻击，脸上红一阵白一阵，有些恼羞成怒。
杜挚也非常气愤，不过这个时候，风度还是要的，所以很斯文地辩论道：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。”
啥意思？大致是：好处达不到百倍，就不要变法；功效不能提升十倍，就不要更换工具。按照古人的方法治理国家没有错，遵循周礼没有错。
基本上，就是背课文喊口号。
公孙鞅心中暗笑，看来这秦国真是没什么文化也没什么交流，这样过时的辩论方法竟然还在使用。
“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”公孙鞅硬邦邦地反驳杜挚，气势十足。大致的意思是：治理天下没有一成不变的原则，国家要发展不能因循过去的做法。所以，商汤和周武王没有因循过去而夺得天下，夏桀和商纣王保守不变而失去天下。变法的人不能反对，因循守旧的人不值得肯定。
基本上，也是一通口号。但是，在占尽上风的情况下喊口号类似胜利宣言。
甘龙和杜挚还想说什么，秦孝公摆摆手制止了他们。
“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”秦孝公做了总结性发言，大致意思是：我听说穷光蛋的穷讲究多，歪门邪道的歪道理多。愚蠢的人以为很得意的事情，智慧者就会觉得很悲哀；脑子有病的人高兴的事情，贤能的人就会遭殃。鞅所说的道理，我是认同的。
“我宣布，辩论会结束，公孙鞅获胜。”秦孝公宣布了结果，同时也宣布了秦国的变法即将开始。
一个新的时代就要开启了。
这是一个好时代，还是一个坏时代？
