朱熹朱子家训全文翻译(朱子家训全文及译文)
<h2>朱熹《朱子家训》翻译
《原文》大概的书要先熟读，让那句话都从我嘴里说出来。 继续用精神思考，让它的义都出自我心，然后才能有美德。 文义有怀疑，各种说法都有错误，要虚心静心思考，不要突然在其间取舍。 先以一说为自说，随心所欲，检验其通说，那是一个特别没有情义的人，不看他的话，先自鸣得意。 多种说法互相指责，谋其道理之安全，究其是非，似是而非者，无处可争公论。 带领慢行站立，静观动静，如攻坚木，先其易者后其节目； 解开纠缠的绳子，如果有什么不通的地方，就把它放下来慢慢理解。 读这本书的方法也是。
读书，要整理一些事件，保持干净端正，把书整齐摆放，端正身体。 对书，仔细看字，细分子进行精读。 必须把字读大。 一个字不能搞错。 一个字不缺。 一个字不能多。 一个字不能颠倒。 不要勉强记住。 只是，要多唱几次，自然地放进嘴里，长时间不要忘记。 古人说：“即使读了几千遍书，其含义也能自圆其说。” 熟读是指不等解说，就知道其义。 题外话，读书有三种，意思是心能及、目能及、口能及。 心不在这里，眼睛就细，心不专一，只是漫不经心地朗读，决不能记，记也不长。 三者之中，心最急。 心至今，眼前不是几乎没有吗？
余谓读书有三种。 心所能及，目所能及，口所能及。 心不在此，不凝神； 虽然不专一，但要漫不经心地朗读，决不能记住，记住也不长。 三者之中，心最急。 心至今，眼前不是几乎没有吗？ 读《译文》书，要先熟读，让里面的话从我嘴里说出来。 再仔细想想，让它的意思在我心里想，就可以知道了。 对于对文章意思有疑问的人，以及大家发言混乱的人，也要冷静仔细思考，不要仓促中取舍。 首先，把其中的一篇东西自己单独罗列出来，按照文章的思路去思考，检验这个想法的流利和闭塞，没有特别明显意义和道理的东西，不用和其他学说比较，就会自动屈服。 另外，在大家的发言中提出反对意见，寻求其道理的妥当性，考证其正确性和错误，其实似乎是错误的，被公认的说法否定了也是不成立的。 一般要慢慢停下来看，像处理静止状态攻击动态的、硬木一样，先攻击其容易的地方，再攻击其关键的地方； 就像解开缠绕的线一样，如果不知道地点就暂时放在那里慢慢处理。 这就是读书的方法。
读书要先整理好读书的桌子，把桌子整理干净、平稳，把书整齐地放在桌子上，坐正身子，对着书，仔细从容地看清书上的文字，把文章读清楚必须读的字听起来都很好。 一个字不能读错。 不要减少一个字。 不要多读一个字。 一个字不能倒着读。 不要勉强记住。 读了几次，自然就会说出口。 即使过了时间也不会忘记。 古人说：“多读书，其意义自然显现。” 也就是说，如果不看书，不依赖别人进行说明的话，自然就会明白意思。
我曾经说过，“读书从三到三，从心、从眼、从口”。 如果心不在书上，眼睛就不好看。 心灵和眼睛没有集中，光是随便读，是记不住的。 就算记住也不会持久。 三者之中，心是最重要的。 心已经到了，但够不到眼前吗？
<h2>朱熹的朱子家训三到翻译
朱庐( 1617-1688 )，名纯，字一致，自称柏庐。 江苏昆山人。 其《治家格言》，世人称为《朱子家训》，广为流传。 那是有名的儿童蒙学教材之一。
(译文)黎明时分，必须打扫和清除庭院，内外清洁。 分心了，就关门，一定要自己检查。
(评论：庭院除外)庭院。 这里有法庭内外的意思。
(例)每天早晨黎明起床，先用水湿润法庭内外地面，再扫地，使法庭内外清洁干净。 到了黄昏你得休息一下，自己看看锁门的入口。
(译文)一粥一饭，想来处不易； 线长一半，很难仔细读书。
(例)粥吃饭的时候，我们必须认为来之不易； 对于衣服的一半线和一半线，我们也必须仔细阅读这些物资很难产生。
(译文)准备不下雨，不要口渴挖井。
(注)未雨绸缪( chumu )未雨绸缪，注意维修门窗。 什么事都要事先准备好。
(例)任何事情都必须准备好。 要把房子维修好，就像不下雨的时候一样。 就像口渴的时候来挖井一样，而不是“临时抱佛脚”。
(译文) :自奉必须节俭。 不要在宴会上款待客人。
(译文)在自己的生活上必须节约。 即使在派对上吃饭也不要忘记。
(译文) :器具质优清洁，瓦罕胜金玉； 饭菜适中，蔬菜越来越珍味。
(评论)瓦罐) f ) u )瓦制器具。
珍味( Xi)珍奇美味的食品。
(译文)餐具朴素干净，是用土做的瓦器，但比金玉做的好。 食品节约美观，是园中种植的蔬菜，但优于山珍海味。
主席(译文) :请不要经营华屋。 不要求良田。
(例)不要建造华丽的房子，也不要买好的田园。
(以下灰色内容可以不告诉孩子)
(译文)三姑六婆，实淫盗的媒体； 嬴妾娇娇，非闺房之福。
(译文)社会上不体面的妇女，都是淫乱和偷窃的媒介。 美丽的女仆和可爱，不是家庭的幸福。
(译文)童仆不要使用美丽的东西，
妻妾切忌艳装。（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。
（原文）：居身务期俭朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
（原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
（译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家,理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
（注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
（译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
（原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
（注释）：厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
（原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者*莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙*不过的。
（原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
（译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
（评说）：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。
（原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
（译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
（译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
（注释）：狎昵（xiánì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）：谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生欣幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
（译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
（注释）：匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
（译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）：饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。
国课：国家的赋税。
囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：安分守命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
（原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
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