愚公(神话“愚公移山”的真正结局，与课本介绍的不一样在哪里呢)
尾生抱柱，至死方休。
愚公移山，排除万难。
前一个是可歌可泣的凄美爱情故事，河水过梁，尾生为坚守与女子的信约，最终抱着梁柱死去。
后一个是大智若愚激励人心的神话寓言，所念隔山海，山海也可平，一世无法踏平，那就生生世世。
通过这两个故事，我们不得不佩服古人身上坚守信约，坚持不懈的品格。
也有人会觉得尾生很傻，水来了不知先走，非要原地等死，但是我们不能用今人的眼光去看古人，在古人的信念里，有一些坚守与我们是不一样的。
而愚公移山的故事，更是妇孺皆知，但今天为何要说这个故事，因为小主在读民国文存里的中国神话时，讲到的愚公移山，与我们小时候在教科书里的结局略有不同。
我们先看看书上愚公移山的故事。
取自《汤子列传》，且说在冀州的南面，河陽的北面，有两座巍峨高大的山，一叫太行一叫王屋。
北面的愚公，已经90岁了，耄耋之年，他住在山下，觉得这两座山阻碍在他们面前，出入十分不方便，就带着全家的人要去移山，先挖山上的土，投入到渤海里去。
这时候住在河曲的智叟看不下去了，嘲笑他说：
“你已经是90岁的人了，尽你一生之力，也不能撬动这山的一毛一发，你何必空废力气呢？”
愚公坚定的说：
“不要出此言论，我虽垂垂暮年，但我死了以后还有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷尽也，只要年年不停挖山，而山是不会生长的，这样终有一天，会被移走！”
寻常的“愚公移山”故事，说到这里就已完了。
而在《汤子列传》里，大家知道是因为愚公感动了天神， 命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
但是神话里是这么说的，可能要打破大家的认知了。
因为自从愚公和智叟说了这话之后，他并没有动手开始移山。
到了第二天起来一看，那两座山都没了，他的门前就成了一大片平地。
原来愚公和智叟谈的话，被那山上住的操蛇之神听见了。
操蛇之神，就是神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。
他想了想，愚公竟然有这样的决心，太行山和王屋山是迟早会被填到渤海中去的，到时候他就没有居住的地方了，不如早做打算，来与其对抗。
操蛇之神打定主意后，决定向天帝求救，就把愚公要移山这事告诉了天帝。
天帝告诉他：
“这事不难，只要吩咐夸娥氏二子，把这两座山搬到别处去，你也一同搬过去，就没什么事了。
愚公只是想移山吗，并不是为了和你作对，他看见山没有了，并不会追究啥。”
夸娥氏，就是神话中力气很大的神。
操蛇之神听了天帝的话，很高兴的回到了山中，天帝就吩咐两位力气很大的神来移山了，这两位都是夸娥氏的儿子，他们一人背着一座大山，一座放在朔方的东部，另一座放在雍州的南面。
在极其短暂的时间内，就把这两座山移的远远的。
第二天，愚公开门一惊，太行与王屋两座高山在眼前消失了，家门前面一片平坦，他还没搞清楚这是什么原因。
故事到这里就结束了，看过《汤子列传》你愚公移山的朋友，大概已经知道了这与民国文存中记载的神话寓言并不一样。
列传中，是因为天神被愚公坚韧不拔，不畏艰难的精神所感动，最后命两位大力神移走了山。
而神话中主要是因为天帝为了操蛇之神的居住之地着想，才下令让大力神搬走了山。
但小主更喜欢列传中移山的原因，它代表着一种美好积极向上的精神，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力。
也让我们联想到另一个美好的词语：大智若愚。
所以只要有恒心毅力的人，必定山海可平，有舟可渡！
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资料来源：《民国文存29 中国寓言与神话》
