河南梆子(河南人就爱梆子腔，儿时村里的大戏台留下了您多少难忘戏曲往事？)

“你家在哪里，我家邙山头，吃过百家饭，走过千村路......”一曲戏歌唱出了著名豫剧大师常香玉的演艺生涯。或许受大师的影响，亦或是同饮黄河水，同居邙山头，同接那山水之灵气，家乡的人都喜欢这铿锵有力，韵味十足的河南戏。

记得小时候每逢过年，村里就要请来大戏唱上几天，那几天是我们最快乐的日子，我和村里的孩子们提前几天要把家里的长木板、凳子放在戏台下面抢占座位。为了抢占座位也有和小伙伴打架的时候，当村里的大人没占座位强坐在我占的位置时，我们这些孩子们往往是又哭又闹和那些大人们对骂。但是只要台上的锣鼓家是一响台下便马上安静下来。台下人全都全神贯注的注视着舞台，再也没有了喧哗，没有了吵闹，没有了对骂。台上唱台下人摇头晃脑，手还不停地跟着梆子打着节奏。台上人唱到动情处，台上人哭，台下人跟着流泪；唱到高兴处，台下人和台上人一同咿咿啊啊，眉飞色舞。

那时戏班子只要到了我们家乡，没有一个月是走不了的，这村唱完那村唱，我们一群小戏迷就跟着各村跑，他们唱到哪我们就跑到哪。夜戏散场时已经是夜里十一二点了，我们便又三五成群的从三五里外的那个村子往回走，我们走一路唱一路，越唱越开心，那三五里路实在是太短了，我们还没有唱过瘾就到家了。

娘喜欢看戏，也喜欢哼上两句，夜里娘坐在纺车前，随着纺车拉出来的音乐唱：“长江水洗不尽我满腹的冤枉…….”早晨娘踩着织机随着咔嚓咔嚓的织机的节奏唱：“桃花红梨花白千朵万朵争春来”。爹更喜欢唱，爹赶着生产队的马车唱，也是走一路唱一路，摇着耕犁赶着牛儿唱。每次爹要我给他挠痒痒我的条件是先教我唱两句，至今我还记得爹教我唱的：谁人不知我马二牛，十三岁上学剃头，人家剃头难户口，我是担起了担子到处游，……”爹教我唱完之后便用食指指着我的眼睛要我练习瞪眼功，我左瞪右瞪最后两个黑眼珠子都跑到正中间，成里斗鸡眼，逗得全家人哈哈大笑。

在这样的环境中，我从小就知道了花木兰，穆桂英、佘太君这些巾帼英雄，知道了包公面黑心底正；在这样的环境中我分清河南的豫剧、曲剧、越调三大剧种，认识了常香玉、也认识了白娘子、认识了闫立品、也认识秦雪梅、认识了马金凤、爱上了穆桂英，认识了申凤梅，迷上了三国。他们的每一个名剧我都能哼上几段。曾经有一段时间我不要上学了，哭着缠着爹把我送到戏校学唱戏，因为爹认识这些戏校的老师们。爹没同意，源于奶奶，奶奶出生于宣统元年的富裕人家，从小接受了旧思想的影响，奶说：以前唱戏都是家里穷，养活不了孩子了，才把孩子送出去学唱戏，唱戏都是下九流。封建的旧思想阻断了我追求戏曲的梦想，但是并没有扼杀我热爱戏曲的热情，每每听到那锣鼓的喧哗我就安奈不住内心的激动，走路也会踩着鼓点，也会偷偷对着镜子比划几下。

今日实在闲的无聊坐在电脑前跟着“陈三两”酣畅淋漓的“哭”了一把。才女陈三两7岁入学，9岁精通《黄帝经》，父母遭贼人陷害双双气死，为葬父母为养弟弟头上插草签自买自身，误入烟花莲自芳，城内才子求得一文得银钱三两因此取名陈三两。剧中张新芳老师那委婉的唱腔把一代才女陈三两表现活灵活现。今日细品河南戏曲，使我感受到戏曲不仅仅是一种戏曲文化，它有着丰富的内涵，它将历史故事，诗歌的韵律和人间的正义沧桑全都包容在里面。尽管河南的《梨园春》掀起了人们热爱的戏曲的热潮，但是还远远不够，我们要传承的不仅仅是这个或那个剧种，而是整个戏曲的文化内涵和历史内涵。陈三两在公堂上大骂其弟李风鸣的唱词：头戴乌纱穿红袍，不图名利最为高、要做清官休受贿，贪污受贿你坐不牢。饮酒饮的是百姓血，吃肉吃的是民脂膏，做官不为民做主，你辈辈子孙不得好。这么好的唱词不仅有韵律之美，而且宣扬了正义。戏难道仅仅是戏吗？不，是诗歌，是故事，是正义，是力量。因此我爱，永远的挚爱着我们的河南戏。

（作者：星星知我心）