苏秦始将连横(苏秦始将连横说秦惠王中的苏秦有哪些性格特点)

<h2>分析《苏秦始将连横》中苏秦这个人的人物形象

《苏秦始将连横》中苏秦人物形象：

1、苏秦是个勇于尝试的人。

苏说。 “臣固疑大王之不能使用。 ……”他本来怀疑秦王不接受他的意见，但还是不失可能成功的机会，勇敢地尝试。 即使秦王已经表示不接受他的意见，他也大胆完整地表达了自己的想法，试图说服秦王。 这种勇于尝试的精神是自信的表现，是走向成功的必备品质。

2、苏秦是一个知道坚持，知道适时放弃的人。

“不能说秦王书十上。 貂皮的毛病，钱百斤尽了，资尽了，去秦国回去”，劝秦王的奏折进行了好几次，苏秦的主张还没有落实，黑貂皮大衣破了，钱百斤也没有了，钱一点也不剩，别离开秦国

我们从他“多次上奏”来看，苏秦是一个不会轻易畏难的人，在追求成功的道路上，他会一路走来，一路坚持，遇到障碍也一次次尝试。 但他不是我们传统文化中提倡的“锲而不舍”之类的人。 他坚持，但他很清楚放弃，适时放弃。

穿好衣服，没钱了，再留在秦国可能只会自己丢脸。 因为自己吃得很辛苦，所以他选择了离开。 可以说他是个对时间很熟悉的人。

3、苏秦有强烈的成功欲望，他没有坚定的政治立场，但他有明确的人生目标——实现自我价值，并为这个目标坚忍不拔、不懈努力。

苏本来是一介贫民，穿着貂皮大衣，带着金百两去秦国说服秦王连横。 表面上表现出他爱面子，有很强的自尊心，实际上体现了苏秦追求成功的决心和勇气。 他说明秦王的未果后，回家埋头学习兵法，差点用锥子扎了大腿。 他的勤奋努力和努力是什么动力？

就是获得成功的信念和出人头地的决心。 他学了一些东西后，说服赵王帮助“约从散横而抑强秦”。 他的政治立场迅速改变，前后主张也不一致，但这并不意味着他没有原则。 他有原则，他的原则是为自己的成功服务。

4、苏秦是个坚忍不拔的勇者。

面对一时的失败，他不会自暴自弃，面对家人的冷漠，他也没有失去继续奋斗的勇气。 秦朝失败后，他说：“羸滕跷跷，抬书橐橐，形容枯槁，脸黑，形色色。” 这幅肖像画形象地描绘了苏秦当时枯槁、表情空虚、失意的狼狈。

回家后家人非但没有安慰他，反而冷淡地对待了他。 一般人往往因此意志消沉，苏秦非但没有因此气馁，反而更加努力，孤军奋战。 前面的挫折和失落只能衬托出苏秦心中高人的坚强和他钦佩的忍耐和承受力。

5、苏秦是个很现实很光滑的人。

我们提到的他知道坚持，知道放弃它，可以说明他很实际。 而且，他“实现自我价值”的人生目标也必须更加现实。 当时，要成功就必须认清时势，追求好的地方。 从苏秦对不同君主提出的不同方案可以看出，他准确把握时代形势，为人务实、圆滑，这种能力其实相当罕见。

当时，很难说那个国家是正义的，立场是正确的，所以苏秦的“见风使舵”其实是智慧。

扩展数据：

从苏秦的话叹息中可以看出，它对人世间的世态非常无能，对人们的气势和亲情的淡薄深感悲痛。 秦朝两手空空地从秦朝回来后，“妻子不解纽带，嫂不为炊事。 父母不说话。 苏晗感叹：“妻子不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪。” ”

他已经叹息家人的冷漠，“叹息”可以表达他内心的失望。 后来，苏秦伟业之后，“路过洛阳，父母闻之，清宫除道外，张乐设饮，郊外迎三十里。 妻子侧目看，侧耳倾听。 嫂蜿蜒拜倒，四拜自谢。 苏说。 “嫂在什么之前变得卑鄙自卑了？ ’嫂说。 “因为季子的位尊，钱很多。 ’”

苏一贫如洗的时候，父母不和他说话。 嫂子没有给他做饭。 一朝发达后，连父母都巴结他去郊野接他。 嫂子看到他像蛇一样匍匐在脚下，因为他有地位发财了。 对此，苏秦表示：“嚯！ 穷则父母无子，富贵则亲戚怕。 在世界上，地位富贵，盖会突然吗？ ”。

他说，贫穷的时候父母不生我的儿子，富贵的时候连亲戚都怕我。 这前后的对比多少让他看透了人间的感情，他悲哀地反问：“人活在世上，权力地位荣华富贵，这不是可以无视吗？”

由此，苏秦的人物形象更丰满，更有血肉。 我们从他的叹息中甚至可以看到他的内心世界，可以推测苏秦内心深处对成功的欲望可能与他的这种无能分不开。

除了性格和感情方面，苏秦形象中不可忽视的一大亮点是他高超的口才和令人钦佩的语言技巧。 文章中苏秦说服秦王的话占很大篇幅，秦王没有说服，但苏秦的语言艺术是肯定的。

他首先将秦国的有利条件陈列在秦王身上妥当地提出了自己的观点，然后举例证明了上古五帝三王，分析了当时的社会现象动摇了秦王。

其中使用了大量的排列式，形成了磅礴的气势和震撼人心的力量。 此外，典故和激将法巧用，词中辞藻的堆砌和词藻的贴切体现了苏秦非常精深的语言艺术。

至此，苏秦的整个形象在我们面前得到了丰富的展示。 他非常有才能，雄心勃勃，有谋略。 他的性格复杂简单，矛盾也合理。 文章塑造的苏秦形象血肉丰饶、个性鲜明，是一个令人钦佩的历史人物形象。

在《战国策·秦策一》中，有关苏秦的文章是《苏秦始将连横》。即：

原文大意：

苏秦始将连横说秦惠王曰：“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡、貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓‘天府’，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效！”秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”

苏秦曰：“臣固疑大王不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约中连横，兵革不藏；文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理；科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足；上下相愁，民无所聊；明言章理，兵甲愈起；辩言伟服，攻战不息；繁称文辞，天下不治；舌獘耳聋，不见成功；行义约信，天下不亲。于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、三王、五伯、明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可见大功。是故兵胜于外，义强于内；武立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惽于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”

说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也！”乃夜发书，陈箧数十，得《太公阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣、摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣、取卿相之尊者乎？”期年揣、摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”

于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君，受相印。革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，以随其后，约从散横，以抑强秦。故苏秦相于赵而关不通。

当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。

夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式于政，不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。”当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦特穷巷掘门，桑户棬枢之士耳。伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。

将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”

嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉！”

原文大意：

苏秦一开始用连横的方法游说秦惠王说：“大王的国家，西面有巴蜀，汉中等地的物产，北方有胡人地区与代郡马邑等地的物产，南边有巫山，黔中作为屏障，东方有崤山、函谷关这样坚固的要塞。土地肥沃，人民众多而富足；战车万辆，精兵百万；沃野千里，积蓄充足，地势险要，能攻易守。这正是人们所说的天然的府库，确实是天下的强国。凭着大王您的贤能，军民的众多，战备的充足，战士的训练有素，完全有把握吞并诸侯，统一天下，成为治理天下的帝王。希望大王能稍加留意，允许臣陈述秦国地利兵强的功效。”

秦惠王说：“寡人曾听说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，礼乐法度不完备的国家不可以奖惩邢罚，道德修养不淳厚的君主不可役使百姓，政策教化不顺通的君主不可以号令大臣。如今先生郑重地不远千里来到我秦国亲临指教，我希望改日再谈！”

苏秦说：“我本来就猜想大王可能不用我的策略。从前神农攻打补遂，黄帝讨伐涿鹿并擒获蚩尤，虞尧攻打三苗，夏禹王攻打共工，商汤王灭夏桀，周文王攻打崇侯，周武王灭商纣王，齐桓公用战争而雄霸天下。由这些事例来看，哪有不经过战争就行的呢?古代使者往来频繁而急切，宣称互相缔结盟约，谋求天下统一；合纵连横兴起，兵革不息；文士巧言善饰，诸侯混乱迷惑；事端纷起，无法梳理；法令条规都很完备，但百姓虚伪奸恶；文书政令杂乱繁琐，百姓生活贫苦不足；君臣上下都愁眉不展，百姓无所依赖；有漂亮的言辞，冠冕堂皇的理由，而战事却不能停息；讲求文辞末节，天下就无法太平。因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都听聋了，却不见什么成效；实行道义讲究信用，天下人却不亲善。于是废除文治而使用武力，召集并且礼遇敢死之士，制作好各种甲铠，磨光各种刀枪，然后到战场上去争胜负。如果无所事事却想获取利益，安居不动却要使国土扩大，即使是五代五帝，三王，五霸，明主贤君，也常想坐着不动而获得这些，但形势却不允许，所以只有继续用战争达到目的。距离远的就用军队互相攻伐，距离近的九短兵相杀，只有如此才能建立伟大功业。所以，军队如果能得胜于外，那么国内民众的仁义就会高涨，君王的威权就会增强，在下的百姓就会服从统治。现在假如要想吞并天下，凌驾于大国，使敌国屈服，控制海内，治理百姓，号令诸侯，实在是非用武力不可。可是如今继嗣当政的君主，却忽视了这至上的道理，都不懂得教化人民，政治混乱，迷惑于花言巧语，热衷于辩论，沉溺于辩辞中。以此说来，大王本来就不会实行我的策略。”

苏秦游说秦王的奏章虽然一连上了十多次，但他的建议始终没被秦王采纳。他的黑貂皮袄已破了，百斤金币也用完了，没有了生活之资，不得已只有离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，脚上穿着草鞋，背着一些书籍，挑着自己的行囊，形容枯槁，神情憔悴，脸色又黄又黑，面有惭愧之色。他回到家里以后，妻子不下织布机，嫂子也不给他做饭，甚至父母也不跟他说话。因此他深深叹息说：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的罪过。”当晚，苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。他伏案发奋钻研，选择重点加以熟读，并反复揣摩演练。读到疲倦而要打瞌睡时，就用锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到自己的脚上。他自言道：“哪有游说人主却不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相这样的尊位呢？”过了一年，终于揣摩透了，说道：“这次我真的可以游说当世的君主了。”

于是苏秦来到赵国的燕乌集阕宫门，在高大华丽的宫殿里游说赵王，说话投机以致排起掌来。赵王非常高兴，立刻封苏秦为武安君，并授以相印。又给兵车白辆，锦缎千匹，白玉白双，金币二十万两跟随其后，到各国去约定合纵，拆散连横，以此抑制强大的秦国.因此，当苏秦在赵国做宰相时，函谷关的交通都被断绝了。在当世，天下如此之大，百姓如此之多，诸侯如此威风，谋臣有如此权术，都要取决于苏秦的策略。没耗费一斗军粮，没耗用一件兵器，没用一名士兵出战，没折断一根弓弦，没损失一支羽箭，就使天下诸侯和睦相处，甚至比亲兄弟还要亲近。由此可见，只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服；只要有一人得以重用，天下就会顺从。所以说：“要用政治手段解决问题，而不必用武力征服，要在朝廷上运筹帷幄，而不必到边疆上去厮杀作战。”当苏秦得势当红的时候，黄金二十万两供他使用，车轮飞驰，马匹成群，威风十足，炫煌于道，崤山以东的各诸侯国，莫不望风而臣服。赵国的地位也大大提高。其实那苏秦，当初不过是一个住在陋巷，挖墙做门，坎桑做窗，用弯曲的树条做门框的那类穷人罢了，但现在的他却常常坐上豪华的马车，骑着高头大马，横行天下，在各诸侯朝廷上游说君王，使各诸侯王的亲信不敢开口，天下没有谁敢与他对抗的。

苏秦将要去游说楚威王，路过洛阳。他的父母听说了，就赶紧整理房间，清扫道路，张社乐队，备办酒席，到距城三十里远的地方去迎接。妻子对他敬畏得不敢正视，侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，像蛇一样在地上爬，对苏秦一再叩首请罪。苏秦问：“嫂子为什么以前那样傲慢而现在又这样卑下呢？”他嫂子答：“因为你现在地位尊显，钱财富裕。”苏秦长叹一声说道：“哎！一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，人生在世，权势，名位，和富贵，怎么能忽视不顾呢！”