圣经十条诫命(基督教圣经十条诫命)

<h2>《旧约》和《新约》是谁写的？好的话，加30分！

圣经的作者到底是谁？ 这部圣经由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成，四十多位作者历经一千六百年岁月写成，王大卫、政治家丹尼尔、祭司以斯拉、哲学家摩西、律师保罗、牧羊人阿莫斯、税史马太、渔夫彼得、约翰、医生卢卡、和这本书的作者地位、学问、性情、风俗、习惯，都完全不同。 他们写圣经的地方，又各有各的地方，有的在西奈的旷野，有的在阿拉伯的大山里，有的在巴勒斯坦的山里，有的在耶路撒冷的圣堂里，有的在伯特利的先知学校，还有的在波斯的王宫和巴比伦的河边从地位高的国王和哲学家，到地位低的牧羊人和渔夫，在各国的各种环境中，经过一千六百年的时代变化，怎么能把一本书合起来，成为圣经这样宝贵的书呢？ 世界上有经过600年写的第二本书吗？ 世界上花了最长时间写的书是韦氏大词典，但花了36年的时间才完成。 世界上最有名的吉本罗马历史，也在短短20年内写完了。 如果圣经不是在上帝圣灵的引导下写的。 也没有其他解释的可能性。 有医书，亦有六十六卷，由四十多所专科学校毕业的医生撰写，长达一千六百多年，内容包括各种医疗方法，包括顺势疗法、针灸疗法、物理疗法、无药疗法、草药疗法等。 把这些书放在一起，按照书上写的治疗患者，医学上合理吗？ 有什么效果吗？ 有人要录用吗？ 不同技术的人不能说，在不同的时代，一本书不可能写在一起。 也就是说，你自己写一封信。 如果你今天没写完，从明天开始继续写，看起来很矛盾。 或者，别人继续写，必须看穿没有明显的差异和连贯性。 更何况古今中外流传的圣经呢？ 正好我想做桌子也不叫木匠，好像很多木匠都叫我各做一部分。 四个人一个人做脚凳，另一个人做一张桌子，但不给图案，也不商量。 完全按照自己的意思，各自在不同的地方制作。 看看各部能不能合作。 可以坐餐台吗？ 因为大小、形状、接头、高低、木材一定不同，所以不能合并成一张桌子。 如果我事先给每个木匠分发图案，自己指示他们怎么做，他们完成后，每个部分一定能互相配合，成为一张美丽的桌子。 圣经的组成也是如此。 圣经是受真神暗示的人写的。 圣经不是人按照自己的意愿随意创作的，而是那些虔诚而敬畏上帝的人在上帝的启示下写的。 大卫、摩西、保罗等只是代替上帝写圣经的人，是按照上帝的指示写的。 例如，以赛亚自己承认：“主耶和华的灵在我身上.使我传讲好消息。” 另外，彼得后书《预言绝不是人意的，是人受圣灵感动说出上帝的话语》的先知所写的，有些甚至连他们自己都不明白。 因为他们大半写的是将来的事。 这些事多年后才得以实现。 由此可以证明，他们只是上帝的工具，被上帝使用并写在圣经上。 他们虔诚忠诚，所以上帝乐意用他们，让他们写下上帝自己的意思。 此外，圣经写事实也能证明圣经是在上帝的灵的引导下写的。

因为圣经记载了许多犹太人可耻卑鄙的罪行，包括祖先说谎、诡诈、偷窃、奸淫和拜偶像。 如果不是真神引导犹太人，他们必须实事求是地写一篇篇。 他们一定会拒绝把这些丑闻载入他们的历史。 就像我们不想把自己家族中的丑闻写在家谱上一样。 从律法的精彩和完善来看，古今中外各国的律法，没有什么比圣经的律法更完备优美了。 看看十条诫命有多简单、详细、精妙、宽敞。 哪个国家的律法会把憎恨和贪婪判定为罪呢？ 美国宪法经过许多专家，多次开会十年完成的它是当今时代，最完美的律法。 但是，和圣经相比有很大不同。 因为他们至今还在修改宪法。 现在，让我列举几条圣经律法。 “不要真心恨你的兄弟……不要让他受罪”“你欠他钱，不要从他那里获利。 ”“收割作物，不能割田地的角。 另外，不要捡起丢失的东西。 不要摘葡萄园的果实。 ……必须留给穷人和寄居者。 ”“人伸出头来，……不能让他住在这里。 日落的时候，总是要还头。 ”“每七年末一年，你都要实行豁免……所有的债务主要是把借给邻居家的豁免……，总是要放手，按他所缺的借给他。 ……慎重，不要心中存恶念。 第七个豁免年快到了，你恨你的穷兄弟，什么也不给他。 这样，他就说，你求告耶和华，罪归你。“贫穷困苦的雇工……不要欺负他。 那天要付给他工钱，不能等到日落。 因为他很穷，很在乎工资。 ”“人卖给你，事你六年，第二年不准随便出去。 ……不能让他赤手空拳去。 要从你的羊群、禾场、酒酢里多多给他。 耶和华你的神怎样祝福你，你也要照样赐给他。”“第五十年……成为圣年，在各地向所有居民宣告自由……各人都要归于自己的产业。 ……到了禧年，土地业从买主手里出来，自己就回到自己的土地业，奴隶……到了禧年……他要和孩子一起出去，回本家。 ”“如果在路上遇到鸟巢……里面有小鸡，有蛋，母鸟伏在上面……不能和带着妈妈的小鸡一起摘。 你可以只摘幼雏……你可以幸福长寿”“六天要工作，第七天要睡得安稳，让牛羊休息”的朋友，看起来像这样关心穷人。 善待动物，包括充满恩惠的律法在内，除了以色列国以外，没有哪个国家有这样的规定。 上帝是如何感动人写圣经的呢？ 它不是受咒语的作用，也不是喝醉了才写的，而是上帝用圣灵感动他们，引导他们的心归向上帝，像学生的默写一样写的。 他们就像给上帝做笔记的人，这样可以避免泄露和错误

参考资料：

圣经是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合成的,是由四十几位作者经过一千六百年的时间写成的。作者有君王大卫,政治家但以理,祭司以斯拉,哲学家摩西,法律家保罗,也有牧羊人阿摩司,又有税吏马太,也有渔夫彼得,约翰,还有医生路加,还有先知以赛亚,耶利米等。论到这书作者的地位,学问,性情,风俗,习惯,都是完全不同的.他们写作圣经的地点,更是各在一处,有的写在西乃旷野,有的写在阿拉伯高大的山岭中,有的写在巴勒斯坦山中,有的写在耶路撒冷圣城圣殿里,有的写在伯特利的先知学校中,还有的写在波斯国的王宫里和巴比伦的河边,还有的写在罗巴的监狱内和拔摩的海岛上.试问四十几个不同的人物,从地位高的君王哲学家,到地位低的牧人渔夫,在各国各地,各种不同环境下,经过了一千六百年时代的改变,怎么能合编成一本书,并且能成为一本象圣经这样宝贵的书呢?试问世界上难道有第二本书,是经过一千六百年才写成的吗？世人用最长时间写成的书,就是韦氏大词典,但也不过用了三十六年的光阴就完成了;世界最著名的罗马史,也不过用了二十年的时间就写完了.圣经如果不是由一位神的圣灵引导而写成.那么也就没有其他解释的可能了.

如果有一部医书,也是六十六卷也是由四十多个专门学校毕业的医师,经过一千六百多年写成,内容包括各种医疗方法,有顺势闻法,针灸法,物理疗法,不药疗法,草药疗法,等等.如果把这些书订成一大册,然后照书所写的医治病人,请问在医学上能合理吗能有什么成效吗会有人采用吗不要说由不同技术的人,在不同时代,合写一本书是不可能的,就是你自己单独写一封信,如果你今天没有写完,明天再接下去写,就显得不一致了;或者另外换一个人接下去写,更要看出明显的不同和不连贯来,何况一本传留古今中外的圣经呢正好象

我要做张桌子不叫一个木匠制造,却叫许多木匠各人制造一部分,四个人每人造一个台脚,另有一位只造一张桌面,却不给他们图样,也不叫他们彼此商量,完全随他们自己的意思,各人在不同地点去做,你看各部分能配合得起来吗能成为一张合用的桌子吗它们必定大小不同,形式不同,榫头不同,高低不同,木料不同,所以你没有办法把它们配成一张桌子.如果我在事先,发给各个木匠一张图样,又亲自指示他们怎样做法,当他们做成以后,各个部分必定能互相配合,并且能成为一张精美的桌子.圣经的组成也是这样.圣经是由一位真神默示各人写出来的.

圣经不是人凭自己的意思随便编造写出的,而是神默示一班虔诚敬畏他的人写成的.大卫,摩西,保罗等人,不过是代神写圣经的人,他们所写的都是根据神的指示.例如以赛亚自己承认说:"主耶和华的灵在我身上叫我传好信息."又彼得后书"预言从来没有出于人意的,乃是人被圣灵感动,说出神的话来."先知所写的,有的连他们自己都不明白,因为他们多半是写将来的事,而这些事是经过许多年以后才被应验出来的.从这点可以证明他们不过是神手中的工具,被神使用写成圣经.因为他们敬虔忠心,所以神乐意用他们,叫他们写出神自己的意思.再从

圣经写事实这方面来看也可以证明圣经是被神的灵引导而写成的.因为圣经记载很多犹太人羞耻卑鄙的罪恶,例如提到祖宗说谎,诡诈,偷盗,奸淫,甚至拜偶像等等,如果不是真神引导犹太人,叫他们必须按照事实一件一件地写出来,他们是一定不肯把这些丑事记在他们历史上的,正象我们不愿意把自己家族中的丑事写在家谱中一样.

就律法的美好和完备来看可以说古今中外各国的律法,没有比圣经的律法再完备再美好的了.你看十条诫命是多么简单,详细明了,精妙广博啊!哪一个国家的律法会判定恨人和贪心是罪呢美国的宪法是经过不少的专家,开了许多次的会议编了十年才完成的;它可算是今天的世代中,最完美的律法了.但是和圣经比较却相差很远,因为他们现在还是常常在修改宪法.

现在我稍微举几条圣经的律法给你看看:"不可心里恨你的弟兄免得因他担罪.""你借钱给他,不可向他取利.""收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗失的,不可摘尽葡萄园的果子要留给穷人和寄居的.""人把当头拿出来,不可留他的当头过夜,日落的时候,总要把当头还他.""每逢七年末一年,你要施行豁免凡债主要把所借给邻舍的豁免了,总要向他松开手,照他所缺乏的借给他.要谨慎,不可心里起恶念说,第七年的豁免年快到了,你便恶眼看你穷乏的弟兄,什么都不给他,以致他因你求告耶和华,罪便归于你了."

"困苦穷乏的雇工不可欺负他.要当日给他工价,不可等到日落,因为他穷苦,把心放在工价上.""人被卖给你,服事你六年,第二年不要任一自由出去,不可使他空手而去,要从你羊群,禾场,酒酢之中多多的给他,耶和华你的神怎样赐福与你,你也要照样给他.""第五十年作圣年,在遍地给一切的居民宣告自由各人要归自己的产业,到了禧年,地业要出买主的手,自己便归回自己的地业,奴仆到了禧年他和儿女一同出去,归回本家.""你若在路遇见鸟窝里头有雏,或有蛋,母鸟伏在其上不可连母带雏一并取去,只可取雏就可以享福,日子长久.""六日要作工,第七日要安息,使牛驴可以歇息."朋友,你看象这样关心穷苦的百姓,包括对动物也加以爱护的,满了恩惠的律法,除了在以色列国以外,实在没有另外一个国家有这样的规定了.

神到底怎样感动人写圣经呢那并不是受符咒的作用,或进入晕迷状态中写的,而神借著圣灵感动他们,使他们心灵受神的引导,然后象学生默书那样写出来的.他们正象给神记笔记的人一样,这样才能不至于遗漏或误会了作者原来的意思.

圣经中有好多的地方可以帮助我们解释这个问题.你如果翻到民数记23和24两章,就可以找到巴兰的故事.巴兰曾经接受摩押王的邀请,为著财利去咒诅以色列民.他自己很高兴,很热心地去做这件事,所以他一到山顶,就想办法献祭,并且开口求神咒诅以色列民.但是神的旨意完全管理了他的意识,这时他只能说神传给他的话,(民数记二十三章五节)以致巴兰只能为以色民祝福而不能咒诅.这些祝福的话虽然是巴兰的口所说的,但是他所说的却是神的话,因为他受神管制所说的话正和他自己的意思相反.

又有一次祭司长和法利赛人聚集公会,商量怎要处置耶稣的时候,大祭司该亚法忽然说出一句不符合他自己内心思想的话来,他说:"你们不知道什么,独不想一个人替百姓死,免得通国灭亡,就是你们的益处."这话并不是出于他自己,而是神使他预言耶稣将要替人受死的事,他并不知道神的灵临到他.所以默示就是圣灵把所要说的话,安放在神所要作用的作者心里,并且管理他,使他所写的没有错误.这不是说作者失掉了自己的意志,而是他把自己完全降服于神,顺服他的引领,这样才能为神使用,所以各卷圣经是前后一致和连贯的.

彼得后书第一章说:"圣经没有可随私意解说的."记录员不能照自己的意思写一个字.当时先知并不明白他自己所记的,例如以赛亚曾经说:"主啊!我们所传的有谁信呢"又有人问,难道圣经每字每句都是神所默示的吗是的,原稿是每字,每句,每点,每画都是神所默示的,圣经自己说:"一点一画不能废去."也不能"加添",因为希伯来文中一点,就是字母中最小的一个,一画就是记号里面最小的一个.

参考文献：圣经是神默示的吗

参考资料：