人有四端(孔子认为人有四端)

<h2>四端孟子认为人有四端正确的是

四端孟子认为，“人有四端”是指恻隐之心、畏难之心、谦让之心、是非之心。

没有同情心，就非人莫属； 无羞恶之心，非人也； 无心辞令； 非人也； 没有是非之心，非人莫属。 体贴，仁之端也； 羞之心，义之端也； 辞令之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。 有人的地方有四个边缘，还有四个身体。

没有同情心的人，不是人； 没有羞耻心的人，不是人； 没有谦让心的人，不是人； 没有是非心，不是人。 关怀是仁之始，羞耻心是义之始，谦让心是礼之始，非心是智之始。 人有这四个开始。 就像他有四肢一样。

孟子的性善论、仁义论、仁政论等都涉及“四端”学说，并以“四端”学说为中心展开。 可以说，“四端”学说的提出，才是孟子思想成熟的真正象征。

“四端”是天赋的，人的共同点是人之所以为人的特性。 仁礼智慧，不是加于人的，而是人本来就有的。 道德源于人的本性，仁义礼智是从人善良的真心发展而来的。 因此，孟子还认为“人可以相信尧舜”。 我们认为，只要努力把“四端”发展到最完整的水平，就能成为最有道德、最有智慧的“圣人”。

<h2>人之有是四端也 尤其有四体也 是什么意思

这句话来自孟子。 孟子看来人有“四心”，也就是“藏在一边的心、羞耻的心、谦让的心、是非的心、智慧的边缘”。 孟子认为人的性是善的，这一点与孔子的想法相契合。

直译为：仁、义、礼、智是四个初期，正如我本来就有的，人有这四个开始，就像他有四肢一样。

孟子认为，人有这四种萌芽，但自己不能发展它们，是害自己的人。 他的国王认为他们不能发展，是危害国王的人。

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