人恒过然后能改(人恒过然后能改的过是什么意思)

<h2>孟子―“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”何解？

一个人只有经常犯错误，才能改正； 心里困，思想堵塞，然后可以做点什么； 只有从脸色中出现，出现在感叹的声音中，才能让人们知道

<h2>人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

人经常犯错误，然后才能纠正； 心困，心堵，然后才能振奋； 心情表现在脸色上，表现在声音上，才被人理解。

此文来自先秦孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》。

所在段落原文：

人可以永远生活，然后改变； 困在心里，平衡思想，然后进行； 以颜色为特征，发声，然后比喻。 没有法律专家拂士，出门就是无敌海外患者，国家永远死亡。 而且知道生于忧患，死于安乐。

人经常犯错误，然后才能纠正； 心困，心堵，然后才能振奋； 心情表现在脸色上，表现在声音上，才被人理解。 在一个国家，如果内没有足够的贤人来辅佐守法的大臣和国王，如果外没有与之匹敌的邻国和外国的灾祸，就往往有毁灭的危险。

这样，我们就知道忧苦足以使人生存，安逸和享乐足以使人灭亡的道理。

文学鉴赏：

孟子在这不到二百字的短短篇章中，围绕客观环境、个人与国家命运的关系，阐述了“生于忧患，死于安乐”的深刻道理。

文章说，一个人要办成大事，一定要经历许多磨难的考验。 只有历经磨难、风雨飘摇、见世面，才能锻炼意志、发展才能、担当重任。

沉迷于享乐，在温室里长大，就无法掌握克服困难、摆脱逆境的能力，往往在困难面前无能为力，遇到挫折和逆境就消沉绝望，走向灭亡。 所以他得出了“生于忧患，死于安乐”的结论。