墨梅图题诗(墨梅图题诗古诗带拼音)
<h2>墨梅图题诗的意思？
这是题画诗。 墨梅是水墨画梅花。 诗人赞美梅梅、不求人浮夸、只想在人间留香的美德，其实是借用梅梅来表达自己对人生的态度和不媚俗的高尚情操。
开头的两句“在家里洗砚池头上的树，花开墨迹淡”就这样画着墨梅。 画中小池旁的梅树，花开了，梅花都是淡墨水染的。 “洗砚”使用王羲之的《临池学书，池水尽黑》故事。 诗人与晋代书法家王羲之同姓，故称“我家”。
三四两句称赞梅梅的高风亮节。 用淡墨描绘，外表不美，但具有神清骨秀、高洁端正、幽独超脱的内在气质； 我不想用鲜艳的颜色吸引人，取悦人，寻求人的夸奖。 我只是想释放清香，留在天地间。 这两个句子正是诗人的自我写照。 王公公从小家境贫寒，白天放牛，晚上在佛寺灯下苦读，终于练就经纶，能诗善画，多才多艺。 但他多次尝试，不愿巴结权贵，断绝了声誉和利益，回到浙东九里山，以画易米为生。 “色好不惹人称赞，只有清朗的气场充满乾坤”两句，表达了诗人庸俗、庸俗、自以为是、孤傲、自我称赞的品格。
这首诗以“墨梅”为题，意思是在抒写杂志。 诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。 字面上是在称赞梅花，实际上是在称赞自己的立身之德。
[作者介绍]
王玺( 1287——1359 )，图文章，一字肃。 元会智诸及(今浙江诸及)人。 他的绰号多为煮石山农、会稽山农、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、饭牛翁、煮石道者、闲散大夫、老龙、老村、梅翁等。 另外，因为他的书房被称为“竹斋”，所以也被称为王竹斋或竹斋老师。 既是诗坛名家，又是丹青大师。 是一位通过在元代画苑中画墨梅开创了写实新风的花鸟画家。 他画的《墨梅图》，神韵秀气，令人后人感叹，对明清画坛影响甚深。
这是郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》的诗句，全诗如下：
雅斋躺着听萧肖竹，怀疑是民间疾苦的声音。
一些小吾曹州县的官员，一枝一叶总是牵涉到感情。
这两首诗的表面写着竹子。 也就是说，我们这个小州的官吏，机关卧室外面的每一根竹子，都动摇着我们的感情。 实际意义上，我们是小州和县的官员，但老百姓的一举一动都牵动着我们的感情。 郑板桥对老百姓疾苦的关心得到了很好的体现。
这首诗是郑板桥在干隆十一、两年任山东潍县县令时所包含的。 一两句托物打比喻。 《雅斋卧闻萧萧竹》一文写道，作者在雅署书房躺着休息时，窗外清风飘竹，萧丛竹，声音呜咽，令人感到十分凄冷。 第二个“怀疑是民间疾苦的声音”，是作者从冰冷的竹子声中联想到的。 作者从自然界的风竹之声中想到了老百姓的痛苦。 就像老百姓饥寒交迫的呜咽声，充分表达了作者在官衙心中的心情。 三、四、两句话让心里清爽。 第三句“一些小吾曹州县吏”不仅写自己，还写了包含自己。 可见为民解忧应该是所有的“父母官员”，这首诗拓展了诗的内涵。 第四句“一枝一叶总关情”，这首诗不仅处理了风竹画和诗的问题，而且感情深厚，老百姓的一点点与“父母”们紧紧相连。 郑板桥的这首题名诗，从风吹竹摇的声音中联想到老百姓生活的痛苦，寄予了作者对老百姓命运的深切关注和同情。 封建时代的官吏，对劳动人民有如此深厚的感情，确实是非常宝贵的。
郑板桥介绍
清代郑板桥，历史上的杰出名人，扬州八怪”的主要代表，三绝诗书画”闻名世界的书画家、文学家。 他的一生可分为读书、教书、“卖画扬州”、“中举人、进士及环游”、“作吏山东”、“再卖画扬州”五个阶段。 一、读书、教书郑燮( 1693--1766 )，字克柔，号理庵，还有板桥，江苏兴化人。 祖籍苏州。 他祖籍明洪武年间从苏州陕门迁居兴化城内至汪头，至郑板桥已是第十四代。 父亲郑之本、字立庵、号梦阳、庒生、郑板桥故居品学兼优、家庭学员、受业者达数百人。 1693年11月22日郑板桥出生，那时家道已经落后，生活很拮据。 3岁时生母汪夫，人去世14岁失去继母郑夫人。 保姆费是善良勤劳的朴真劳动妇女，对郑板桥关怀备至，成为郑板桥生活感情的支柱。 郑板桥资质聪明，三岁之前识字，八、九岁之前在父亲的指导下组成文联对。 少的时候和父亲一起立庵去真州毛家桥读书。 16岁时向家乡先辈陆种园的老师学习作词。 大概20岁左右取得秀才。 二十三岁和妻子徐夫人结婚。 年秋郑板桥首次去北京，在滹石云轩手写的小楷欧阳修秋声赋。 二十六岁开始在真州江村设立熟练教师。 30岁，父亲去世，板桥已有二女一人，生活更艰苦。 作七首诗，慨叹郑生三十无一营。”二、扬州卖画生活艰苦，郑板桥三十岁后弃馆以画为生，扶贫济困，风雅留名。” 在扬州卖画的十年间，也穿插了一些旅游活动。 不幸的是徐夫人出生的儿子去世了，郑板桥曾作诗表示哀悼。 三十二岁访问江西，在庐山认识了无方上人和满洲士人保禄。 三十三岁，游京，与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交流，高论放言，弃人物，故得狂名。 其间，连接了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖的主人。 35岁，客籍通州。 三十六岁，在扬州天宁寺读书，手写四书各写一本。 三十七岁时，创作了道情十首初稿。 三十九岁，徐夫人生病死了。 郑板桥十载扬州得出结论，许多画友、金农、黄慎等与他过去非常密切，对他的创作思想乃至性格都有很大的影响。 三、中举人、进士及环游1732年，郑板桥四十岁，年秋，赴南京参加乡试，中举人，创作南捷音诗。 为了深入学习，去
镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁,滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年，四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。四、作吏山东郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边禹王台勘灾。郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”，深得百姓拥戴。潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年，五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。五、再次卖画扬州民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品极多，流传极广。1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。画郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子，劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。郑板桥画扇相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空
《墨梅图题诗》表达了作者自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
《墨梅》元代：王冕
我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都像是用淡淡的墨汁点染而成。
它不需要别人夸奖颜色多么好看，只是要将清香之气弥漫在天地之间。
扩展资料：
此诗约作于元顺帝至正九年至十年（1349年—1350年）期间。王冕在长途漫游以后回到了绍兴，在会稽九里山有一梅花屋，自号梅花屋主。此诗就作于此。此时正值元末农民大起义爆发前夕，作者面对现实生活中无法解决的矛盾，借梅自喻，感慨之下作此诗。
《墨梅》是元代诗人画家王冕的一首题咏自己所画梅花的诗作。诗中所描写的墨梅劲秀芬芳、卓然不群。这首诗不仅反映了他所画的梅花的风格，也反映了诗人的高尚情趣和淡泊名利的胸襟，鲜明地表明了他不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
一二两句构思精巧，将画中墨梅与池边梅树化而为一，仿佛画中之梅的淡淡墨晕，为池头梅树吸收水中墨色所致。三四句则宕开一笔，赞赏墨梅虽无耀人眼目的色彩，却极富清新高雅之气，以此表达不愿媚俗的独立人格理想。
全诗以画作真，诗情画意融合无间，意蕴深邃，耐人寻思，洵为题画诗中的上乘之作。
这首诗表面上是赞美梅花的美丽，实际上写出了诗人自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。
参考资料来源：
——墨梅（元代王冕诗作）
