古文观止名篇赏析(王阳明古文观止的名篇)

<h2>古文观止名句赏析

01 .云腩雨珠，彩彻区明。 落霞与孤鸦一起飞翔，秋水共清一色。

——选自王勃《滕王阁序》

滕王阁秋天的天气千变万化，很美。 你看，下过小雨，云一下子散了，刚洗完澡的太阳笑容灿烂，刚洗完澡的天空纯蓝，和清澈的河水融为一体，河水清一色，看不到边际。 夕阳西下，晚霞在大地和山川上，都涂上了金红，孤独的野鸭披着霞光凌空起舞。 一切都在画华丽的画。

02 .海市蜃楼送天地，沧海之一粟。 悲伤和悲伤是一瞬间，羡慕长江的无限。 在仙人身边漫步，抱着月亮迎来漫长的结束。 知道也一时得不到，被悲伤的风吹过。

——选自苏轼《前赤壁赋》

我们像蜈蚣一样置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米一样小。 啊，我们的一生只是一瞬间，不禁羡慕长江无边。 我想和仙人携手周游各地，和明月拥抱永远生活。 知道这些终究实现不了，要把遗恨变成长笛音，寄托在悲伤的秋风中。

03 .云漫不经心地走出海角，鸟就会累得飞走。 翳入将，安抚孤松。

——选自陶渊明《归去来兮辞》

白云漫不经心地出山，知道鸟飞累了也要归还。 阳光昏暗，快下山了，但我还抚摸着孤松盘桓。

这四句描写，显然寄托着深远的东西。 “云”、“无心”、“出”、“鸟”、“倦飞”、“知还”，无疑讲述了诗人因出世而躲藏的心路历程。 阳光阴沉，太阳西沉。 是否感到可怜暂且不论，沉湎于孤独显然象征着诗人耿介的志向。

04 .知一死为虚诞，齐彭殇为妄作。

——选自王羲之《兰亭集序》

我知道原本把生死等同起来是不真实的，把长寿和短命等同起来是无稽之谈。

生与死是两回事，不能等同。 生有各种各样的生活，有的活得窘迫，有的活得得意； 死亡也有各种各样的死亡，有的默默地死，有的轰轰烈烈地死。 生与死怎么能等同？ 这样写，表明他很重视生死问题。 他想借此启发思想混乱的所谓名士，以免生命从自己身边悄然消失。

<h2>小石潭记 岳阳楼记，醉翁亭记，满井游记的赏析，一个一百多字就行。

石潭记：

作者在照片中表达了他在生活中孤独悲伤的心境，是一部情景交融的佳作。 全文寂寞宁静，郁郁寡欢，形似风景，实则写心。 虽然文章对潭中游鱼类的描写寥寥无几，但潭水蓝天清明，游鱼姿态写得极为准确。 文中写的潭中流鱼笔妙极了，没有一条与水有关的，只是说鱼“一无所有”，水的清澈透明，鱼的生动神采，尽在其中，意境的深邃，摄影《小石潭记》观赏(成曾)柳宗元的山水游记，是他散文创作中高度艺术技巧和最富艺术独创性的部分。 在他编辑数量较少的山水游记中，《小石潭记》可以说是代表性作品。《小石潭记》是《永州八记》中的一篇。 这篇散文生动地描写了小石潭环境风景的幽美和静穆，表现了作者失意后的孤独心情。 语言简洁生动，场面描写细腻逼真，全篇情意盎然，展现了作者精湛的创作技巧。 因此，成为了历代流传下来的散文名篇。 这本游记总共可以分为五段。 第一段，作者采用了“换步”的手法，引导我们在移动变换中领略各种景色，具有非常动态的画面感。 “离小丘西行一百二十步，隔篁竹，如听水声、响叮当，心中欢喜。 ”

岳阳楼记：

文章开头进入正题，谈事情本末倒置。 在《庆历四年春》中透露时间提笔，格调庄重雅正； 滕子京说这是“中伤”，暗指他对事业兴衰的悲伤，为后文抒情而伏案。 以下只有“政通人和、百废具兴”八个字，写滕子京的成就，引出岳阳楼的改建和笔记，作为全篇文字的指南。

第2段，格调上升，情话激昂。 首先说“巴陵胜状，洞庭一湖”，设定以下拍照范围。 以下“衔远山，吞长江”几句话，使洞庭湖蔚然成风。 “标题”和“吞咽”，是什么样的势头！ “浩浩汤，一望无际”，极说水波磅礴； 《朝晖晚阴，气象万千》概述了阴晴的变化，简洁生动。 “前人之述备矣”一词承前启后，回应了前文“唐贤今人诗赋”一词。 这句话谦虚的同时也在暗中带来转机。 经过“然则”之后一变，创造出新的境界。 从单纯的描写景色，到用交融情景的笔法写“骚货”的“看物情”，构成全文的主体。

3~4两级为两个排比级，并行下行，悲喜交加，暗沉明亮。 就像两条奔流不息的感情潮流，传达着景色与感情相互感应的两种截然相反的人生状况。

第3段用“若夫”开始写，意义深远。 这是一个引人争议的词，也展示了虚拟的情调，而这个虚拟是无数现实的浓缩、提炼、升华，具有典型的意义。 《若夫》以下描写了从天气恶劣到人心难过的悲伤情景。 这里是四字短文，层层表述，逐渐详细阐述。 霏霏雨、阴风、浊波构成主景，不仅使日星无光，隐藏山岳，隐藏形态，也不让旅途前进。 或者在黄昏、“虎啸猿啼”的时候，能不能让过去的“移居者”产生“离乡背井”的感慨、“忧虑嘲弄”的恐惧、“极其悲伤”的感觉呢？

第4段以“至若”领先，打开了阳光灿烂的影像。 “至若”虽然也是列举性的语气，但在音节上显得高调，在格调上显得明快有力。 接下来的描写是，但是

然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

第5段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”!感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

《古文观止》的作者总评本文说：“岳阳楼大观，已被前人写尽。先生更不赘述，止将登楼者览物之情写出悲喜二意，只是翻出后文忧乐一段正论。”这一评语确实道出了本文的精神实质。

醉翁亭记：

《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵的游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的艺术性和思想性。

一、描绘了一幅优美的风景画

在作者笔下，醉翁亭的远近左右都是一张山水画。有山，有泉、有林，有亭。然而，作者没有孤立地用墨，而是交织一体，既各具特色，又融合统一，蔚然深秀的琅琊山，风光绮丽，苍翠欲滴，以群山为背景，酿泉环绕而过，一座四角翘起的亭子立在上面，这样，无山，则泉不美，无泉，则青山孤立，无亭，则山泉失色。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中，山水亭台，一应俱全，构成一般的优美境界，作者笔下的朝暮和四时之景，也都是优美的风景画。

二、勾勒了一幅“与民同乐”的风习画

文章先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的游乐图，在这幅图画中，有“负者”，有“行者”，有老人，有小孩，前呼后应，往来不绝，十分热闹。

满井游记：

文章的开头就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。作者在文中是写春游，但一开头却写不能游；作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗，但开头却大写气候恶劣，“余寒犹厉，冻风时作，作则飞砂走砾”。在这种气候下，即使有心去郊游也无法成行：“每冒风驰行，未百步辄返。”作者用恶劣气候和不能出游作一篇游记的开头，在立意和结构上起了这样两个作用：其一，是用城内的枯燥局促与后面将要描述的城外春色春意形成对比，从而得出作者要得出的结论：“始知田郊之外，未始无春，而城居者未之知也”。当然，结论之外又有深意，它实际上是反映了作者对城市、官场的厌弃和投身于大自然怀抱的欣喜之情。如没有第一段的飞砂走砾、枯坐一室，这个创作意图就不能很好地表现出来。其二，在结构上更能体现出作者“不拘格套”“发人所不能发”的创作主张。这段文字作为游记开头却大写其不能游，这种出人意料的新奇笔法当然不同于常格，既反映出作者随笔写来、兴之所至的性灵和意趣，也在新奇之中看出作者不同于常规的文学追求。

从第二段开始，作者突然笔锋一转去写春游，这中间没有过渡性的语句，显得很突兀，反映了作者思绪的跳跃。“二十日，天稍和，偕数友出东直，至满井。”短短一句之中，交待了出游日期、春游地点及行走路线，显得干净利落。下面即进入对满井春色的正面描绘。作者描绘的步骤是按游人的观赏习惯由远及近、由面及点。作者先写远景：“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，如脱笼之鹄”。这是对郊外早春的总体印象，也是对满井一带的泛写和纵览。作者虽未提早春，但早春景色自现。正因为春天到了，冰雪消融，春雨蒙蒙，大地才会变得滋润，但春天毕竟才刚刚开始，所以又是“微润”。同样地，正因为是早春，草木尚未繁茂，人的视线无遮无拦，才会“一望空阔”。作者驾驭语言的功力，于此可见一斑。另外，作者又用“脱笼之鹄”来形容他乍见郊外早春景色的感奋和摆脱了城中局促的欢欣，也显得生动传神，使景和情很好地交融为一体。下面，转入近景的描绘，作者选择三组优美的镜头来表现早春二月满井一带的旖旎风光。首先写水：“于时，冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底。晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。”“始解”与“乍明”，说明春天已到，但又是刚到；“鳞浪层层”，既明写春风，又暗示河冰已经消融；“晶晶然如镜之新开”，是形容春天到来时河水之清澈，而“冷光之乍出于匣”，则又清澈之中加上寒意，更形象而准确地道出二月春水的典型特征。作者正是通过这形象的比喻和特别准确的副词来描写二月春水的形态、颜色、温度的。写山时，作者则又变换手法，用拟人的方法来表现。春天来了，山上的积雪消融了，但作者不说积雪消融，而说“山峦为晴雪所洗”。积雪由被动地消融变为主动地为山川梳妆打扮，山峰也由一个沉寂的静物变成一个梳洗打扮、髻鬟始掠的美女。这种拟人手法不但生动形象地描绘出春临大地、山峰转翠这个变化过程，而且也使积雪和山峰在拟人的手法中显得更加娇艳动人，充满春的气息。写田野，则抓住柳条和麦苗，柳条是将舒未舒，麦苗像野兽身上浅浅的鬣毛。我们读后不能不叹服作者观察的细致和比喻的生动准确。“将舒未舒”和“浅鬣寸许”，不但准确地写出了柳条和麦苗在早春二月时的形状，而且也把它们时时变化着的动态表现了出来。时时在吐芽，这才会将舒未舒；时时在拔节，这才会像兽身上不时生长着的鬣毛。这样的比喻更能体现出春天是个生长的季节、向上的季节这个典型的季节特征。

唐代画家张彦远在谈山水画技法时说：“夫画物特忌形貌采章，历历俱足，甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”，以点带面，切忌全面而细密。看来，袁宏道是深谙此道的。他写满井之春，并没有全面地去细描密绘，而是抓住水、山、田野这三组镜头，通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面，从内在气质上把满井初春的气息写活了。

如果只一味地描景，即使把景物写得再逼真，也算不上山水小品的上乘。更为重要的还要融情入景、情景交融，正像黑格尔所说的那样，必须把“人的心灵的定性纳入大自然物理”(《美学》)，让山水景物都带上作者的主观感情，成为王国维所称赞的“有我之境”。袁宏道在这篇游记中就是这样做的。在作者的笔下，不但那些泉而茗者、罍而歌者、红装而蹇者的游人都是兴之所至、自得其乐，而且曝沙之鸟，呷浪之鱼，也悠然自得，都有一种摆脱拘牵，放情于春光中的喜气。这种情志，实际上是作者厌弃官场，欣慕大自然的主观感觉的折射，而这种主观感觉又随着草木向荣，禽鸟的欢叫，春风的鼓荡变得更浓更深。情与景、主观与客观便浑融到一起分不清孰宾孰主了。

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