他山之石的下一句(他山之石的下一句是什比)

“他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。或在于渚（2）。爰有树檀（3），其下维择（4）。它山之石（5），可以为错（6）。其下维彀（7）。①皋（gāo）：沼泽。九皋：曲折深远的沼泽。②渚（zhǔ）：水中的小块陆地。③爰：语气助词，没有实义。檀：紫檀树。④择（tuó）：落下的树叶。⑤它：别的，其他。(6)错：磨玉的石块。(7)彀：楮白鹤鸣叫在深泽，鸣声四野都传遍。鱼儿潜游在深渊，时而游到小清边。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下落叶铺满地。其他山上的石块，可以用来磨玉石。白鹤鸣叫在深泽，鸣声响亮上云天。鱼儿游到小清边，时而潜游在深渊。那个可爱的园林，种着高大的紫檀，树下长的是榕树。其他山上的石块，可以用来磨玉石。

他山之石，可以攻玉。出自《诗·小雅·鹤鸣》，意思是：他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

全文为：鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以攻玉。

译文：幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。

扩展资料：

《诗经》分为风、雅、颂三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐。

至于“大雅”和“小雅”当从音乐分，“广大而静，疏达信者，宜歌《大雅》；恭俭而好礼者，宜歌《小雅》。《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。

与叙述武功的史诗不同，这些诗歌大都从普通士兵的角度来表现他们的遭遇和想法，着重歌唱对于战争的厌倦和对于家乡的思念，读来倍感亲切。