睆怎么读(睆怎么读拼音怎么写)
皖彼牵牛,不以服箱那颗明亮牵牛星,不愿顺从在一旁。睆:《礼记·檀弓上》:“华而睆,大夫之簧与?”《集韵》:“睆,明貌。”宋王安石《耕牛》:“睆彼天上星,空名岂余匹。”这里用为明亮之意。服:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也。”《墨子·尚贤》:“授之政,西土服。”《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也。”《韩非子·五蠹》:“当舜之时,有苗不服。”《吕氏春秋·论威》:“敌已服矣。”这里用为服从,顺服之意。箱:(xiāng)后作“厢”。《仪礼·公食礼》:“公揖,退于箱。”《仪礼·觐礼》:“俟几俟于东箱。”《水经注》:“两箱悬崖数万仞,窥不见底。”这里用为旁边之意。?fid=2024有饛1簋2飧3,有捄4棘匕5。周道如底6,其直如矢。君子所履,小人所视7。睠8然顾之,潸9焉出涕。小东大东,杼10柚11其空12。纠纠13葛履,可以履霜。佻佻14公子,行15彼周行,既往既来,使我心疚。有冽16氿17泉,无浸获薪。契契18寤19叹,哀我惮20人。薪是获薪,尚可载也。哀我惮人,亦可息也。东人之子,职21劳不来22。西人之子,粲粲23衣服。舟24人之子,熊罴是裘。私25人之子,百僚是试26。或以其酒,不以其浆。鞙鞙27佩璲28,不以其长。维天有汉29,监30亦有光。跂31彼织女,终日七襄32。虽则七襄,不成报33章34。皖35彼牵牛,不以服36箱37。东有启明,西有长庚。有捄天毕,载38施39之行40。唯南有箕,不可以簸扬。维北有斗,不可以挹酒浆。维南有箕,载翕其舌。维北有斗,西柄之揭。【注释】1.饛(meng蒙)这里用为器皿盛满食物之意。2.簋:(gui滚)《易·坎·六四》:“樽酒,簋贰,用缶,纳约,自牖终,无咎。”《诗·秦风·权舆》:“每食四簋。”《诗·小雅·伐木》:“於粲洒扫,陈馈八簋。”《周礼·掌客》:“鼎簋十有二。”《说文》:“簋,黍稷方器也。”本义是指为古代青铜器或陶制盛食物的容器,这里用为“容器”之意。3.飱:(sūn孙)《诗·魏风·伐檀》:“不素飧兮。”《左传·昭公五年》:“飧有陪鼎。”《周礼·掌客》:“飧五牢。”《仪礼·聘礼》:“宰夫朝服设飧。”这里用为熟食之意。4.捄:(qiu求)这里用为长而弯曲之意。5.匕:古代一种取食器具,长柄浅斗,形状象汤勺。《易·震·辞》:“震,亨;震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。”6.底:《诗·小雅·祈父》:“胡转予于恤,靡所底止。”《释名·释地》:“地者,底也,其体底下载万物也。”这里用为底子、基础之意。7.视:《书·太甲中》:“王懋乃德,视乃厥祖。”《诗·小雅·白华》:“念子懆懆,视我迈迈。”《孟子·万章下》:“《诗》云:‘周道如底,其直如矢;君之所履,小人所视。’”这里用为效法之意。8.睠:(juan卷)古同“眷”。这里用为回头看之意。9.潸:(shān衫)《史记·扁仓传》:“流涕长潸。”《说文》:“潸,涕流貌。”这里用为流泪之意。10.杼:(zhù助)《战国策》:“一人又告之曰:‘曾参杀人!’其母惧,投杼逾墙而走。”《说文》:“杼,机之持纬者。”《后汉书·列女传》:“此织生自蚕茧,成于机杼。”这里用为织布机的梭子之意。11.柚:(zhú轴)织机上用来绕经纱的圆轴。古时用“杼柚”指织布机。12.空:《诗·小雅·节南山》:“不宜空我师。”《论语·先进》:“回也奇庶乎!屡空;赐不受命,而货殖焉;亿则屡中。”《孟子·告子下》:“饿其体肤,空乏其身。”这里用为困穷之意。13.纠:《说文》:“纠,绳三合也。按,俗字作糺。单股曰纫,两股曰纠,三股曰纠,亦曰徽。”扬雄《解嘲》:“徽以纠墨。”这里用为三股的绳子之意。14.佻:(tiāo挑)《诗·小雅·鹿鸣》:“视民不佻。”《国语·周语》:“奸人为佻。”《尔雅》:“佻,偷也。”《楚辞·离骚》:“雄鸠之鸣逝兮,予犹恶其佻巧。”《韩非子·诡使》:“险躁佻反覆,谓之‘智’。”《说文》:“佻,愉也。”这里用为轻薄、言语举止随便、不庄重之意。15.行:(háng航)《易·豫·辞》:“豫,利建侯,行师。”《易·乾·象》:“天行健,君子以自强不息。”《诗o魏风o十亩之间》:“十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。”《论语·述而》:“三人行,必有我师焉”。《战国策·燕策》:“行而无信。”《尔雅·释诂下》:“行,言也。”郭璞注:“今江东通谓语为行。”清洪颐煊《读书丛录》卷八:“《左氏哀元年传》:‘因吴太宰嚭以行成。’服虔注:‘行成,求成也。’《管子·山权数篇》:‘行者,道民之利害也。’是皆行为言也。”这里用为言说之意。16.冽:(liè烈)亦作“洌”。《诗·曹风·下泉》:“冽彼下泉,浸彼苞稂。”左思《杂诗》:“秋风冽冽,白露为朝霜。”这里用为寒冷之意。17.氿:(gui鬼)《尔雅·释水》:“氿,泉穴出,仄出也。”《列子·黄帝》:“氿水之潘为渊。”这里用为泉水从旁流出之意。18.契:《诗·邶风·击鼓》:“死生契阔。”《诗·大雅·緜》:“爰始爰谋,爰契我龟。”《后汉书·范冉传》:“行路仓卒,非陈契阔之所。”这里用为聚合、相合之意。19.寤:(wu务)《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,寤寐求之。”《说文》:“寤,寐觉而有言曰寤。”这里用为醒着之意。20.惮:(dan旦)《诗·小雅·绵蛮》:“岂敢惮行?”《左传·僖公七年》:“何惮于病?”《论语·学而》:“无友不如己者。过,则勿惮改。”这里用为畏难,怕麻烦之意。21.职:《诗·小雅·十月之交》:“噂沓背憎,职竞由人。”《周礼·夏官·大司马》:“施贡分职,以任邦国。”《庄子·渔父》:“工技不巧,贡职不美。”《战国策·燕策》:“职如郡县。”《淮南子·原道训》:“海外宾伏,四夷纳职。”这里用为贡赋,向朝庭交的财物之意。22.来:(lài赖)古同”勑”。《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之来之,杂佩以赠之。”《诗·魏风·硕鼠》:“莫我肯勑。”《孟子·滕文公上》:“劳之来之,匡之直之,辅之翼之。”《韩非子·王道》:“贤者勑其材。”《说文》:“勑,劳也。从力,来声。字亦作俫。”《汉书·平当传》:“劳俫有意者。”这里用为抚慰之意。23.粲:《诗·小雅·伐木》:“於粲洒扫,陈馈八簋。”《广雅》:“粲,文也。”《释言》:“粲,鲜也。”这里用为鲜明的样子之意。24.舟:《礼记·月令》:“是月也,天子乃荐鞠衣于先帝。命舟牧覆舟,五覆五反。”这里用为管理河道运输的大官之意。25.私:《仪礼》:“某也,夫子之贱私。”《国语》:“君多私。”这里用为古代卿大夫的家臣之意。26.试:《书·盘庚》:“今予将试以汝迁。”《诗·小雅·采芑》:“师干之试。”《虞书》:“明试以功。”《论语·子罕》:“子云:‘吾不试,故艺。’”《礼记·乐记》:“兵革不试。”《说文》:“试,用也。”这里用为“用”之意。27.鞙:(juan捐)古同“琄”。这里用为光亮的玉之意。28.璲:(sui遂)这里用为古代贵族佩带的一种端玉。29.汉:曹操《步出门夏门行》:“星汉灿烂。”这里用为银河之意。也称云汉、银汉、天汉。30.监:《书·洛诰》:“迪将其后,监我士师工。”《诗·大雅·皇矣》:“监视四方,求民之莫。”《周礼·太宰》:“乃施典于邦国,而建其牧,立其监。”这里用为统领、率领之意。31.跂:(qi气)《诗·卫风·河广》:“谁谓宋远?跂予望之。”《诗·小雅·斯干》:“如跂斯翼,如矢斯棘。”《荀子·劝学》:“吾尝跂而望矣。”《荀子·非十二子》:“綦溪利跂,苟以分异人为高。”《史记·高祖纪》:“日夜跂而望归。”清朱骏声《说文通训定声·解部》:“跂,假借为企。”《集韵·纸韵》:“企,举踵也,假借为跂。”这里用为盼望,向往,企求之意。32.襄:《书·皋陶谟》:“予未有知,思曰赞赞襄哉。”《左传·定公十五年》葬定公,雨,不克襄事,礼也。”《集韵·阳韵》襄,成也。”这里用为成就之意。33.报:(bào抱)通“赴”。《礼记·少仪》:“毋拔来,毋报往。”《礼记·丧服小记》:“报葬者报虞。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》:“卿但暂还家,吾今且报府。”这里用为奔赴之意。34.章:通“彰”。《易·丰·六五》:“来章,有庆誉,吉。”《《书·尧典》:“平章百姓。”《诗·小雅·裳裳者华》:“我觏之子,维其有章矣。”《诗·大雅·棫朴》:“倬彼云汉,为章于天。”《左传·襄公二十七年》:“赏罚无章。”易·噬嗑·彖》:“动而明,雷电合而章;柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。”《礼记·中庸》:“如此者,不见而章,不动而变,无为而成。”《孟子·尽心上》:“君子之志于道也,不成章不达。”《吕氏春秋·知度》:“而尧舜之所以章也。”《淮南子》:“钟之与磬也,近之则钟音充,远之则磬音章。”这里用为彰明、明显、显著之意。35.睆:《礼记·檀弓上》:“华而睆,大夫之簧与?”《集韵》:“睆,明貌。”宋王安石《耕牛》:“睆彼天上星,空名岂余匹。”这里用为明亮之意。36.服:《论语·季氏》:“远人不服而不能来也。”《墨子·尚贤》:“授之政,西土服。”《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也。”《韩非子·五蠹》:“当舜之时,有苗不服。”《吕氏春秋·论威》:“敌已服矣。”这里用为服从,顺服之意。37.箱:(xiāng)后作“厢”。《仪礼·公食礼》:“公揖,退于箱。”《仪礼·觐礼》:“俟几俟于东箱。”《水经注》:“两箱悬崖数万仞,窥不见底。”这里用为旁边之意。38.载:词缀。嵌在动词前边。《诗·邶风·泉水》:“载脂载舝,还车言迈。”《诗·鄘风·载驰》:“载驰载驱,归唁卫侯。”《诗·齐风·载驱》:“载驱薄薄,簟笰朱鞹。”《诗·小雅·皇皇者华》:“载驰载驱,周爰咨谋。”《诗·小雅·大东》:“有捄天毕,载施之行。”晋陶渊明《归去来兮辞》:“载欣载奔。”又如:载歌载舞。39.施:《诗·周南·葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷。”《诗·邶风·新台》:“燕婉之求,得此戚施。”《诗·周南·兔罝》:“施于中林。”《诗·豳风·东山》:“果臝之实,亦施于宇。”《荀子·臣道》:“爪牙之士施,则仇雠不作。”《史记·韩世家》:“施三川而归。”《汉书·蒯通传》:“秦政不施。”这里用为设置、安放之意。40.行:《诗·召南·行露》:“厌浥行露,岂不夙夜?谓行多露。”《诗·豳风·七月》:“遵彼微行。”《诗·小雅·小弁》:“行有死人。”《说文》:“行,道也。”这里用为道路之意。【译文】有那熟食装满簋,还有长柄枣木匙。周朝道路如基础,就象箭杆一样直。君子在这路上走,小人只是想效法。回首反顾看又看,不禁潸然泪雨下。东方大邦小侯国,织机梭子都穷尽。粗绳织就葛麻鞋,难道可以踩霜雪?轻薄随便富家子,言说周朝的言谈。看着他们来又往,使我心里长内疚。旁侧泉水寒又清,不要浸渍获之薪。聚合相会不夜叹,可怜那些畏难人。薪柴已是获之薪,还可载回供烧焚。可怜那些畏难人,就在路边来安息。东方各邦子弟们,贡赋劳累没抚慰。西方各邦子弟们,衣裳鲜明多光彩。舟官家的子弟们,熊皮为裘身体暖。官僚家臣子弟们,百样官职都任用。有人经常可饮酒,不要其浆要精酿。有人佩带光亮玉,不要其短要其长。天上有条大银河,统率万星有光亮。盼望企求织女星,一日七次能成就。虽然七次能成就,可惜不能赴彰显。那颗明亮牵牛星,不愿顺从在一旁。东方早晨有启明,西方傍晚有长庚。有长柄的天毕星啊,设置一旁有其道。南方有那箕宿星,不能用来簸米糠。北方天上有北斗,不能用它舀酒浆。南方有那箕宿星,缩着舌头把嘴张。北方天上有北斗,高举柄勺向西方。【说明】这是一首在家族内部小型宴会上唱的雅歌,歌者应是居住在东方邦国中的臣民,他们向往地处西方的周国,富庶而又繁华。而在他们东方小国中(西周、春秋时期称为东夷,属少数民族),人们只是埋怨贫穷落后,却又不走周国的道路。人们想效法周国的道路,可又不知道应该怎么办,使得歌者只好潸然泪下。人生的道路,国家的道路,民族的道路,都是要树立目标坚定不移地走下去的,但很多人树立不起目标,或有目标但畏难,嫌太辛苦而不愿走下去,有的人得到一点利益就停下脚步,不再往前走了。人们都是生活在一样的天空下,都是生活在一样的银河里,银河统率着万星都有光亮,为什么没有人来统率万民使万民都能幸福呢?织女星都能有成就,牵牛星为什么不能有?所以我们不能只是看,只是想效法,而是要踏踏实实去做。这就是整首歌想要表达的意思。因此,我们在咏唱和琅读这首歌时,只感受到怨,而感受不到恨。
<h2>目字旁一个见是什么字?还有目字旁一个完是什么字?h2>目字旁一个“见”是睍读[xiàn]
目字旁一个“完”是睆读[huǎn]
睍读[xiàn]
1.睍睍[xiànxiàn]
因为害怕不敢正视的样子,如“刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈~~,为民吏羞,以偷活于此耶?”
2.睍睆[xiànhuǎn]
鸟色美好或鸣声清圆;美好,如“~~黄鸟,载好其音。”
睆读[huǎn]
睆睆[[huǎnhuǎn]
浑圆的样子
睆目[huànmù]
眼睛突出的样子
睆然[huànrán]
微笑(微笑的样子)