爨字简化字(囊字简化字怎么写)
<h2>关于这个字 爨
(爨拼音) cun注音) )简体部首：火、部外画：26、总画：30是笔画数第二多的简化汉字。 最多的是“齉”，36画。 繁体字部首：火、部外画：25、总画：29五画86:WFMO五画98:EMGO仓颉：HBDDF郑码：NBGU笔顺编号：321125125125151412344444334四角编号3333334
(爨Cun000烧火做饭(分居各)。 灏：“客传萧寒~无烟。 ”中国宋杂剧，金院本中几个短表演的名称《讲百花》。《文房四宝》。 戏：“夫优伶~演的，从唐《目连救母》开始。 ”姓。 [1]
(爨厘n〈)动)1)烧火做爨。 —— 《广雅》入火称为牝，其中意称为炊事。 —— 《说文系传》许子用釜甑爨，铁耕吗？ —— 《孟子滕文公上》颜回索米，得牝之。 3354《吕氏春秋通诠审分览任数》(2)或：牝人(牝夫)。 厨师； 爨室(厨房)； 牝妇(做饭的女人)3)烤； 烤[burn]，总是微雷，用草爨之，烟燃烧起火。 —— 《水经注》 [1]词性变化爿cun〈名〉(1)灶。 土、陶制厨房火炉、火炉推翻同情厨师降低工资。 ——枚火焰《风人松》(2)或：牝下(灶下)； 把火炉的洞点燃； 爨烟(冒烟(1)爨cun〈地名、姓〉古乌蛮、白蛮大姓，又是古地域名。 魏晋南北朝是今云南东部地区统治集团各家族集团发展起来的。 晋宋赴隋唐时，爻分为东西两部分，均在云南东部。 大致以曲靖到建水为界。 明以后爻专指“罗”。 爨人是在长期历史发展过程中，以滇僰、叟、爨为主体不断融合其他各族人民而形成的民族群体。 爨氏是孟获等多个家族不同姓氏组成的利益集团。 东爻的乌蛮，主要居住着“昆明”人的许多部落。 被称为“昆明十四姓”、“乌蛮七部落”。 主要有“阿竽路”%今东川%、“阿猛”%今昭通%、“夙山”%今大关、镇雄%卢鹿%今宣威及贵州水城西%、“磨弥剑%今宣威、曲靖%”、“暴蛮”%今贵州兴义、普安%
广东话( cyun3客家话)宝安腔) ]con3[ )沙头角腔) ]cion2
英格丽丝
oven，cookingstove； 库克
爨爨桐爨琴爨人爨下爨爨火爨人喤喤喤喤喤喤喤喤喤喤，爨爨媸媸媸本爨犌夫爨爨爨星爨桂爨，爨爨爨爨
编辑本段康熙字典
《广韵》七乱切《集韵》《韵会》《正韵》《说文》0乱切，取声。《玉篇》齐所谓炊事厨师。 像甑一样，把柜子当灶口，撩起林中的火。《诗小雅》火炉也是。《传》执着地失败。《疏》爨，鲑鱼？ 固有爨也。《周礼天官亨人》鲑鱼？ 是煲肉，庒爷煮饭。《注》职外纠纷牝亨煑。《仪礼士昏礼》牯，今之滩。 主要在灶里烤东西。《注》大羹塞满了爨。《华阳国志》厨师，火上。《蜀志》昌宁大姓有牝习。《集韵》建宁大姓。 蜀国记录着交州刺史爻深。 作为《周礼夏官挈壷氏》或感谢。 详细写谢字注。 又去绢割，发出声响。 煮饭也是。 又是七丸切，音撺。 义同。《注》和冬天，用火爨鼎水，沸腾沃。《川底下村志》用火煮饭。 根据周礼、诗传、释文、爨全音七纮切、释经传爨字之义，动音为平音，静音为去音。 但左宣十五年传：析骸为爻。 注：牯，煮饭也是。 孟子和甑厨。 似乎适合读平假名。 孟子不释怀。 左传、释文、亦音七乱反。 去平整可能不会被逮捕。
编辑本牯字的由来
爨下村位于门头沟斋堂镇西小北沟内，109国公路以北6公里处，2006年被国务院确定为全国重点文物保护单位。 由于“爷”字画太多，难以书写，现在通常被改写为“川”字，但国务院立的大碑上刻有“爷下村古建筑群”，仍以“爷”字为准。 门头沟地方志办公室出版的《爨龙颜碑》对“爨”字的由来作如下说明。 其中之一是基于姓氏的。 魏晋南北朝时期统治云南东部地区的是牝氏家族，晋宋至隋唐时期牝氏分为东西两部分，元代分为黑牝和白牝，明代以后牝氏专门指罗。 爨姓出书法家，名叫爨道庆，为南宋人留有“爨龙颜碑”。 另一姓爨氏是晋故振威将军建宁太守爨宝子，以爨宝子碑闻名。 其二，来源于军事。 川下村有个地名叫“爨头”。 村子上，明代这里是“爨安口”。 村名“爨下”得自明代军事要道，与爨合川谐音，到后代繁由简为“川下”。 这里是危险的地形，从北京到河北怀来的古道从这里经过，从而形成了危险的关口。 辽朝时期被称为“南暗口”，驻扎着“山后八军”中的青白军。 辽朝时，宋朝联合金国攻打辽朝，燕京(今攻北京)时，金国大将从矾山小盆地出发，越过黄草梁，越过黄草梁的明代，在此设爨安口，出兵守备。 因此，村庄位于爨安口之下，故名“爨下”[3]
编辑本爻龙颜碑
陆良色沙林以西约两三公里的薛官堡斗阁寺大殿中耸立着一块古碑。 这是闻名全国的“二爨”010-30000
一爿龙颜碑。 它全被誉为“宋故龙骧将军护镇蛮学校尉宁州刺史邓都县侯爻使君之碑”。 刘宋孝武帝大明二年(公元458年)立。 该碑是宁州刺史爨龙颜的墓碑，又称大爨碑，比爨宝子碑大，字数也多，碑高3.38米，宽1.46米。 碑文24行，904字，背面题名3段，共313字。 碑文额头呈半圆形，顶部浮雕着青龙
、白虎、朱雀、玄武，下部正中穿孔，左右刻日、月，日中刻俊鸟（三足鸟）；月中有蟾蜍。中题“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑”。此碑在清道光六年，为金石家阮元出任云贵总督时，访求名碑于陆良贞元堡发现，命知州张浩建亭保护，并题跋。爨龙颜为当时雄踞云南东北部爨氏首领，世袭本地官职。碑文追伤痛爨氏渊源及本人的生平事迹，可补正史之不足。碑文为爨道庆所作。《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》“二爨”是两块云南“南碑瑰宝”。《爨龙颜碑》立于南朝宋大明二年，比《爨宝子碑》晚五十三年，可以说这两块碑是同时代的作品。《爨龙颜碑》，碑文书法字体介于隶楷之间，书法风格独特，被称为“爨体”。碑文古雅，结体茂密，虽为楷书，却饶有隶意，笔力遒劲，意态奇逸，结体多变，是隶书至楷书过渡的典型。书家对它多有推崇。范寿铭：《爨龙颜碑跋》说：“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖。”康有为对此碑推崇备至，说此碑“与灵庙碑同体，浑金璞玉，皆师元常（锺繇）实承中朗之正统。”他在《碑品》中将爨龙颜列为“神品第一”，赞其“下画如昆刀刻玉，但见浑美；布势如精工画人，各有意弃，当为隶楷极。”由于书法精美，常有千里之外觅拓本学书者，道光年间曾有人为诗纪其事：“吾家小阮好作字，虎卧跳有深嗜。远来万里求此碑，桂阮颇详王未备。千钱买寄汝一观，朴散风神同北魏。”[4]编辑本段爨宝子碑
全称为“晋故振威将军建宁太守爨府君墓”碑。乾隆戊戌（公元1778年）出土于曲靖县城南70里的杨旗田(今麒爨宝子碑
麟区越州镇)。咸丰二年(1852)移置曲靖城内，现在存于曲靖一中爨园内爨碑亭。碑首为半椭圆，整碑呈长方形，高1．83米，宽0．68米，厚0．21米。碑额题衔5行，每行3字；碑文13行，每行7—30字；碑下端列职官题名13行，每行4字。全碑共400字。除题名末行最下一个字残缺外，其余均基本上完整清晰可见。碑左下方刻有咸丰二年七月曲靖知府邓尔恒的跋，记录碑的出土及移置经过。滇人袁嘉谷曾为碑亭撰书一联“奉东晋大亨，宝子增辉三百字。称南滇小爨，石碑永寿二千年。”这里的“三百”、“二千”，是为了语言对仗，取其约数。实际上立碑至现在，已有将近1600年历史，碑文共有388字。大亨是晋安帝壬寅年（公元402年）改的年号，次年又改称元兴，至乙已（公元405年）又改号义熙。云南远在边陲，不知内地年号的更迭，故仍沿用[5]。【爨乡曲靖】曲靖爨文化中国近代书法艺术理论大师康有为先生的《广艺舟双揖》中，赫赫然写着：“二爨出于滇蛮……然其高美，已冠古今。”“二爨”是书坛上对两块名碑《爨宝子碑》和《爨龙颜碑》的习称，康先生用“高”(境界高远)“美”(艺术佳妙)、“冠古今”来赞美它，确是恰如其分。实在说，凡知中华民族书法艺术常识一二者，恐无人不知这两块名碑在书艺史上的显赫地位。二爨碑又称大、小爨碑，大爨碑即《爨龙颜碑》，小爨碑即《爨宝子碑》。《爨宝子碑》立于东晋义熙元年即元亨四年(公元405年)，《爨龙颜碑》立于南北朝刘宋大明二年(公元458年)。之所以分大小，是因为形制有差别，《爨龙颜碑》高3．38米，宽1．46米，字有927个，墓主龙颜享年6l岁；《爨宝子碑》仅高1．85米，宽0．7l米，字有403个，墓主宝子享年仅23岁。然而两碑并誉书坛，俱为神品，则是无大小前后之分的。爨碑所载述的爨氏，是汉末到中唐数百年间云南的统治者，治所曲靖，世领太守，拥兵自重，因远离中央王朝，实际是割据一方的云南王。到刘宋初朝，内部斗争，分裂为东西二爨，东爨以乌蛮即彝族先民为主，西爨以白蛮即白族及傣、壮、纳西等民族先民为主，随着时光的推移，爨由“南中大姓”渐渐变为各部族的名号，二爨碑是为爨氏统治鼎盛时期两位统治者建立的墓碑。小爨碑在现在的云南省曲靖市麒麟区的曲靖一中校园内，1937年由景仰它的人们建盖了一座“爨碑亭”以保护它。清末状元袁嘉谷曾撰一联悬于亭上曰：奉东晋大亨，瑰宝增辉三百字；称南滇小爨，石碑永寿二千年。小爨碑的书体是由隶书到楷书的过渡，但又饶有篆、隶、行、草、楷书诸体一炉的意趣。中华书体，从来是沿着由繁到简便于书写的方向发展的，东汉时以隶为主，但已向行、草、楷书演变，到了东晋这个书艺大放奇辉异彩的鼎新盛世，书法家们笔底奋扬着创造革新的精神，出现了王羲之父子这样划时代的大书法家，行、草、楷三体书艺已臻成熟。但在西南与北方，因远离江南东晋统治中心，流行的楷体尚未传播开来，加以立碑刻石，向来讲究字体典丽端庄，于是就通用二爨碑这种似隶非隶、似楷非楷的书体，又因二爨碑墓主都是一方霸主，写碑刻碑的人自然是那时的高手。小爨碑全称“晋故振威将军建宁太守爨府君之墓”，其文辞古雅，意韵铿锵，文体别致，事迹少而铭文多，颇饶六朝文体的气韵。其字结体古朴，每多篆隶遗姿，笔法内刚外柔，方拙中带劲巧，融参差错落于端严整伤之中，康有为称它“朴厚古茂，奇姿百出”；李根源道其“下笔刚健如铁，姿媚如神女”，又有称其“笔力雄强，体势飞扬”，“下笔如长枪大戟，直往直来，沉着痛快”。从艺术的角度看，小爨碑在用笔、结体、章法上都是神来之笔。它的点画特征在笔力扛鼎，节奏鲜明，方笔中锋为主，兼用圆笔侧锋，同一点画，因字而殊，奇正互变，各具情彩。如“晋”、“庭”等字两头上翘的长横，起笔左上逆入成尖角后，即右下顿笔，迅速提起转正锋芒右行，至末端顿笔提起右挑，暗收回锋。而“全”、“长”等字的横画，逆入后向下顿笔，迅即提笔转锋行笔，收笔处顿笔，再回锋收笔。如此同为一两端上翘的横画，却变化多姿，华彩丰瞻。其他如竖、钩、折、撇、捺、点、挑等，无不于工严中求奇变，有“大珠小珠落玉盘”的美感。其结体突破隶字方扁大小相近的格局，部分以方形结体，大多奇巧异常，不可以后来楷书的法规度量。如字形尤好奇险，大小不以笔画多少而定，“芳”字笔画少，“墓”字笔画多，而“芳”LL“墓”大，“维”字笔画多，“同”字笔画少，而“维”比“同”小。“显”、“遵”、“数”、“邈”足有“与”字四倍之大。“邦”字形短，“至”字形长，“位”、“湖”字形方扁。种种奇巧之变，令人目不暇接。其章法和布局不同凡响，方圆正侧，大小歌正，一任纵横挥洒，横行竖列“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，众妙毕集相映成趣，令人赏心悦目、拍案叫绝，因此，享誉海内，临习者如云。大爨碑全名“宋故龙骧将军护镇蛮校尉宁州刺史邓都县侯爨使君之碑”。除正文之外，碑阴还有很多题名，是研究云南地方史，尤其是研究爨氏家族史的重要文物。原碑在云南省曲靖市陆良县东南20里的贞元堡，早在元人李京的《云南志略》中就有述及，明代正德《云南通志》也有记载。清代道光时，云贵总督阮元在荒芜处发现了它，后由知州邱均恩建亭保护，现仍存贞元堡小学内。大爨碑自出土以来，备受书法界推崇，清道光时阮福赞道：“……可叹刘末、萧齐八十年间，宇内竞无片石。伟哉此碑，远立边裔，至今岿然。”清人范寿铭列举南北朝诸名碑与大爨相比，认为“是碑尤五刻中之最隽者……盖由分人隶之始，开六朝唐宋无数法门。晋以还，此两碑(大爨碑与嵩高灵庙碑)实书家之鼻祖矣。”赞赏此碑最盛的莫过于康有为，他称其“当为隶楷极则”、“古今楷法第一”，列为中国书法“神品第一”，几乎达到至高无上的境地，甚至将其与古圣贤相比：“爨龙颜若轩辕古圣，端冕垂裳”，作诗抒情云：铁石纵横体势奇，相斯笔法孰传之?汉经以后音尘绝，惟有龙颜第一碑。大爨碑体制与小爨碑相类，同为隶楷兼工的书体，但又别有一番气象。其书意雄伟强劲，笔力千钧，气势宏阔，意境博大深远，笔致参差，如刀砍斧凿，方笔圆笔兼用，刚猛柔韧相济，实为碑体极致。就方笔而言，比64年后的碑中精品“张猛龙碑”浑厚大方，气度雄浑；就圆笔而言，比53年后的名碑“郑文公碑”凝重沉着，挺拔劲利，已达雄秀刚柔相融互化的神境。二爨碑名重千古，远播内外，历代书家对其祟拜有加，产生了许多趣闻铁事。如清未有位诗人前来拜读二碑，写诗感怀道：“法书二爨足珍奇，朴茂萧疏世几知，邂逅偏适嘉客至，挑灯逆旅对读碑”。抗战期间，有位专习二爨碑长达30年的书法家卢蔚乾，专程赴曲靖观赏小器碑以了夙愿，可是小爨碑亭内驻有军人，只得隔窗窥看。他口占一绝云：“寻碑万里曲州来，悯怅碑亭锁未开，窗外共君窥宝子，绿荫檐下几徘徊。”第二天，他又赶去陆良访“大爨”，幸而得见原碑，欣喜若狂，立笔题诗道：“攀车冒雨访龙颜，路人贞元黝室间，感尔殷勤伴摩抚，夕阳西下泛舟还。”爨乡古乐是一种独具地方民族特色的乐种。洞经音乐则是云南特定历史，特定社会的文化产物。相传明朝洪武十四年，明军三十万在曲靖白石江一仗消灭了元梁王，取得了“一仗定云南”的胜利，后来大部分征南将士留在云南实行“戊兵屯田”，随之即把“江南乐府”及宫廷舞曲带到云南，并逐渐与地方的民族民间歌曲融为一体。到了明朝万历年间（公元1579年），随着佛教的盛行，人们世界观、人生观的改变和生活习俗的要求，始将《文昌大洞仙经》的经文作为唱词而填入部分曲调中，故称“洞经”，迄今已有约五百年的历史了。从这个意义上讲，洞经音乐实际上是爨乡古乐的一个组成部分，而爨乡古乐则又是爨文化的一个重要内容。有人说洞经音乐是什么“道教属性”的或“外儒内道的宗教组织”，这是完全不对的，是既不符合历史事实也不符合现实情况的一种讹误。那么爨文化是什么呢？就其历史来讲，爨文化就是中国历史自东晋（公元317年）经南北朝至唐天宝七年（公元749年）这四百多年间爨氏统治云南（包括今贵州，四川的部分县市）时所造就的历史文明，其中除了散存于残篇断简中的饮食文化，服饰文化、习俗、典礼、医药、建筑和流传在民间的诗歌、曲艺外，最具特色、又看得见、听得到的恐怕就是二爨碑和爨乡古乐了。其历史渊源上可追溯到“羌奴赋高山之句”的秦汉时期和“阿盍咏夷立之章”的唐中叶时期，其中可数可点的有玉琵琶，龙咏筝、菩萨蛮、打枣竽、石榴花、元鸟行、爨棘童歌、刺绣、小姑夜话等等。在爨氏统治的四百余年间，由于中原王朝长期处于封建割据的战乱中，对云南基本上失去了控制，爨氏即乘之采取“奉中原王朝为正朔”，实则形成“开门诸侯，闭门天子”的闭关锁国局面，所以云南社会相对稳定，经济也较为发展，出现了“山岳吐精”，“物物所得”，“邑落相望，牛马成群”的繁荣景象，内地汉民为逃避战乱遂不断迁入云南，从而促进了爨地区经济文化的向前发展，同时爨文化也就在中原文化的熏陶和融入后而“独步南疆，卓尔不群”，成为了独具云南特色的一份宝贵文化和精神财富。
爨没有简化字，这是一个汉语二级通用字，具体释义如下：
读音：cuàn
表达意思：烧火煮饭；灶；姓。
词性：通常在句中既可以作名词，也可以作动词。
例句：全家住在一处，也不分爨，伙食由羽太信子来管。
组词介绍：
爨桂：读音是cuànguì，指豪华生活。
炊爨：汉语词语，拼音是chuīcuàn，意思是烧火煮饭或指从事炊事的人。
暮爨朝舂：拼音是mùcuànzhaochōng，意思是早晨舂米晚上烧火煮饭，形容生活清苦。
爨炊：读音是cuànchuī，汉语词汇，解释为烧火做饭。
踏爨：读音是tàcuàn，汉语词语，意思是戏剧的演出。
雍爨：读音yōngcuàn，汉语词语，意思是雍人烹调鱼肉的厨灶。
