注意力训练营（注意力训练营重庆青少年）

1、什么是正念呢我们来看看这个念字上面是今下面是心即今心为念一颗心处在当今当下其实就是念的状态按照正念的创立人美国马萨诸塞大学医学院的乔恩·卡巴·金博士的观点正念是我们把注意力有意地不加评判地放在当下时所产生或者涌现的那份觉知这一过程可以用简单的字母组合来概括是觉察即更好地觉察自己当下的状态是全然接受即接受自己当下的状态而不对它做简单粗暴的判断或者试图强行改变它是选择即在这种心平气和的觉察和接受的状态下用理智找到最适合自己的状态注意力。在实验过程中受试者们普遍存在注意力瞬断现象这可能是因为他们对字母串中是否会出现数字有着强烈的预期当数字出现时受试者会非常兴奋因而在大脑恢复到正常状态之前就无法再感知到下一个目标的出现也就是说受试者的注意力还停留在前面的数字上换句话说你为了在一连串的字母中找到一个数字而等待的时间越长你的大脑就需要越长的时间来恢复到能留意到下一个出现的数字的状态这样一来你就会因为自己的选择性注意而错过周围环境中的许多信息训练营。不过有意思的是在有些人身上几乎观察不到注意力瞬断现象他们的觉察能力很强在看到第一个刺激数字出现时他们并不会像大多数受试者那样马上兴奋起来而是非常淡定像什么事都没发生似的因此与大多数人相比这样的人错过的刺激往往更少如果仔细观察这类受试者就会发现他们情绪相对平和遇事非常镇定尤其是在接触到情绪性的刺激时不会被情绪刺激左右甚至根本不为所动这些人能够减少用于感知第一个目标的注意力资源留出足够的注意力资源给第二个目标所以不会出现注意力瞬断的现象注意力。

2、在做完第一轮实验后参加正念禅修训练营的学员开始了正念训练之旅他们每天早上5点钟起床在接下来的16个小时里被禁止说话直到晚上9点睡觉他们甚至都不能与别人进行目光交流当然参加正念禅修训练营的学员每两周有一次与指导老师面对面进行交流的机会交流时可以向指导老师倾诉自己在训练过程中遇到的困难这是他们唯一可以讲话的时间除了禅修吃饭睡觉外训练营的学员每天还要做1小时的体力劳动比如打扫卫生去厨房帮厨等大多数人每天的禅修时间会超过12小时3个月下来禅修的总时间超过1000小时重庆。2005年夏天戴维森专门组织了一个研究团队来到美国一家有名的正念禅修社在该社所在的楼内搭建了临时实验室这个正念禅修社将举行为期3个月的正念禅修训练营戴维森和他的团队将抓住这次难得的机会研究正念对注意力的影响戴维森在学员刚入营时给学员做了注意力瞬断测试实验过程与前面所说的流程一样与此同时戴维森又招募了一批志愿者这些志愿者的年龄组成和性别比例与参加训练营的学员完全一致只是他们作为对照组并不参加训练营而对照组的成员与训练营的学员一样也要进行注意力瞬断测试不出所料几乎所有人都出现了注意力瞬断现象他们有大约50%的概率会错过一串字母中的第二个数字青少年。从进化心理学的角度看大脑被设计成这样还是很有道理的因为这样更有利于在原始森林或者原始大草原里生存下来但是我们现在已经进入工业社会了生活方式发生了翻天覆地的变化人类也摆脱了精神上的束缚但问题随之而来我们这颗要么为未来焦虑要么为过去懊悔的大脑与现代社会生活出现了严重的不匹配这也是抑郁症焦虑症等很多心理问题的根源我们这颗心在未来和过去之间来来回回摇摆就这样错过了当下这个时刻注意力。

3、二是不做评判评判也是人类进化出的非常重要的一个大脑功能我们的大脑为了更好地理解外部世界需要给事物和人进行分类比如好或者坏安全或者不安全等等这样会大大解决认知资源紧张的问题但在做正念练习时我们要反其道而行之不做评判意味着对自己的评判有所觉察不被自己的评判牵着鼻子走全然接纳当前发生的一切比如你在做正念练习时听到楼下有装修的声音如果这个时候你的心里冒出这家太讨厌了真吵的念头这就是评判而如果你这个时候想楼下有装修的声音我听见了声音就在那儿这就是不做评判重庆。虽然有这样一个大漏洞但与此同时大脑也留下了一个后门那就是正念之门或称为觉知之门简单来说你可以在一个安静的环境里闭目养神调整呼吸然后引导自己的思维扮演一个观察者的角色不加评判也不受感情的干扰只是单纯关注当下自己的身体状态情绪状态和脑海里的各种想法观察的对象可以是每次呼吸时鼻尖对空气的感觉可以是四肢肌肉的紧张状态也可以是自己脑海里刚刚跳出来的一阵悲伤的情绪具体的观察对象无关紧要这种把自己的思维和自己的身体分离开让思维观察身体的状态就是正念试图达到的目标训练营。一是主动关注要知道我们其实特别容易走神注意力很容易被新奇的东西吸引过去这也是人类大脑进化的产物而做正念练习时我们需要有意地把注意力导向某一个对象或者目标例如此时此刻你正在阅读的这本书青少年。正念是当前非常火爆的方法已在全球商业界得到广泛推广受到世界500强企业的大力追捧比如谷歌在2007年开发出了知名的正念课程探索内在的自己谷歌的高层管理者认为正念课程不仅有助于提升员工的抗压力促进员工集中注意力而且能够赋予员工情境智慧帮助员工更好地了解同事的动机注意力。

4、如何评估对自己和环境的觉察能力呢美国威斯康星大学麦迪逊分校的著名心理学教授理查德·戴维森做了一个非常巧妙的实验充分展现了选择性注意和觉知性注意的差别戴维森用一连串简单的字母作为刺激物在字母中间插入几个数字让受试者注意字母中间的数字从而用数字绑架受试者的注意力如果受试者觉知性注意的能力弱只用了选择性注意那么他只会注意到最开始呈现出来的数字如果受试者觉知性注意的能力强那么他就很有可能注意到全部数字这种对相继出现的刺激中的后者视而不见或者听而不闻的现象被称为注意力瞬断注意力。也就是说我们的大脑其实有足以觉察到第一个目标的注意力资源而且大脑将几乎所有的注意力资源都投入第一个目标中而当第二个目标出现时注意力资源已经所剩无几只有当所有的注意力复位或者说注意力资源重新启动时大脑才能感知到下一个目标青少年。

5、训练营的学员和对照组的成员全部再次进行了注意力瞬断测试青少年。注意力分为两种一种叫选择性注意另一种叫觉知性注意重庆。而那些错过了第二个数字的受试者的视觉皮质区却很安静重庆。没有错过第二个数字的受试者在看到第一个数字时训练营。

1、实际上我们的大脑天生就有个大漏洞就是特别喜欢规划畅想或担忧未来为一些还没有发生的事情焦虑不堪还有就是总困在过去出不来为已经发生的事情感到后悔内疚或难过重庆。选择性注意的作用是让我们从周围环境里的海量信息中解脱出来只关注那些相对重要的事情比如你正在图书馆读书这时候突然从门口传来一声巨响你会怎么做我相信绝大部分人会立刻把头转过去看又比如还是在图书馆有位大美女踩着高跟鞋咔嗒咔嗒地从你身边走过你会怎么做我想如果是性取向正常的男士一定会把头抬起来看着美女经过再比如你现在肚子饿了当你回到家时你会先注意什么我猜一定是食物为什么呢因为选择性注意是用来保障我们基本的生存和繁衍的想想看我们每天的时间只有24小时而我们周围的环境中有无数能吸引我们的事物于是大脑就会自动帮我们进行筛选选出那些有助于延续生命传承基因的有意义的事情而在自动筛选中情绪扮演着非常重要的角色当你突然听到巨响时你会下意识地产生恐惧情绪恐惧情绪会让你马上停下手头的事情然后调动视觉听觉嗅觉等所有感觉器官去收集环境信息弄清楚自己到底有没有危险注意力。

2、沿着这个思路戴维森编了一个程序然后让受试者坐在一台计算机的屏幕前屏幕上会一个接一个地闪现出一连串的字母每秒10个比如像这样重庆。但在此过程中程序时不时会插进一些数字比如像这样59青少年。

3、当数字出现时受试者需要按下手中的按键实验结果显示如果第一个数字出现之后不到半秒第二个数字就出现那么大多数人虽然能够注意到第一个数字但是无法注意到第二个数字也就是说受试者的注意力在短时间内中断了后来戴维森更换了刺激物把字母换成了风景图片把数字换成了人物图片并请受试者注意看人物图片然后他又用声音作为刺激物把字母换成了低音把数字换成了高音并请受试者注意听高音这两种情况下注意力瞬断的现象依旧非常明显重庆。三是理解当下当下是我们的身心所体验到的一切大体来说它分为两类一类是内在体验比如念头你头脑里涌现一个念头但是别人无法知道这个念头是什么除非你说出来现在你的心情又是怎么样的呢如果你并没有通过肢体语言面部表情把心情流露出来的话别人也难以知道你现在的情绪你身体的感觉也是如此即使你的肩膀有些紧绷别人也很难看出来这些都是私密的内在的体验与内在的体验相对的是外部的事物比如声音对你来说是来自外部的你通过耳朵接收声音这一外部刺激如果你看一下周围的环境或者沿途的风景你目光所及也都是外部事物外部事物是经由你的感官被你感觉到的训练营，训练营的学员错过第二个数字的情况明显少于对照组的成员青少年。测量结果显示注意力，举个正念的例子我曾经接待过一位当时正处于抑郁状态的来访者他在做正念练习的过程中观察到了自己的情绪状态他会做类似这样的表述我发现我正处在一种觉得未来毫无希望的状态中这就相当于把一种基于进化本能的情绪反应比如绝望和抑郁完整地提取了出来放到负责理性思考的大脑皮层去做阅读理解了这时候大脑皮层就会自动开始分析和解读比如我这种情绪状态是不是符合现实我有没有人为夸大遇到的问题等等这样就可以从另一个角度看待这些事情了重庆。不知道你有没有这样的经历有时即使在地铁上也能专心致志地读书看报而有些时候则不行即使就坐在书桌旁边也根本无法集中注意力脑海中思绪万千这其中有个很重要的影响因素就是情绪情绪在影响我们的注意力可以说我们的注意力与情绪是天生一对如影随形只要情绪受到刺激注意力资源的分配马上就会向情绪倾斜以致我们无法把注意力集中在当下的事情上青少年，第一个数字对他们的大脑的唤醒水平训练营，用脑电设备测量了他们的大脑活动注意力。

4、觉知性注意则与选择性注意截然不同是一种开放的不予评判的觉察能力指的是对任何视觉听觉触觉信息都不加批判地进行接收的能力这种注意力比较特殊它是指向内部的关注的是身体和心理内在的感受变化比如你感觉到后背下方有轻微疼痛但如果你此时将全部注意力放在疼痛的位置只去感受疼痛本身就不会因为疼痛而产生任何情绪或者想法都说生病时很痛苦但你可以仔细想想这种痛苦是疾病本身导致的还是疾病带来的烦躁焦虑和抑郁情绪以及因为生病耽误了许多事情而产生的挫败感导致的实际上因为疾病而产生的情绪以及由此出现的想法会极大地放大疾病本身带来的痛苦如果你在生病时能够充分调动开放的不予评判的觉察能力那么疾病就不会对你产生更多的负面影响如果一个人的开放的不予评判的觉察能力很强那么他就能将自己的注意力一直放在目标上不容易被各种事件干扰他的内心会像磁铁一般紧紧地吸附在目标上这也是乔恩·卡巴·金用正念来缓解并治疗疼痛尤其是帮助癌症病人缓解疼痛的根本理念重庆，也就是说青少年，掌管注意力的脑区已经不如当初那样活跃兴奋了训练营，结果显示训练营。他们在看到第一个数字时青少年，视觉皮质区会变得非常活跃重庆，在经过3个月正念禅修训练之后注意力，总体来说当下可以简单地归纳为内在体验与外部环境既有你对外部环境的观察也有你对内在体验的感觉注意力。在正念练习过程中练习者需要关注以下三个要素重庆，不知道你有没有听说过正念训练营。